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Le Peuple Aux Trois Noms Une Histoire de l'ancien Israel a Travers le Prisme de Ses Ethnonymes.

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Porzia, F.
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Francés
Publicado: Leuven : Peeters Publishers & Booksellers, 2022.
Colección:Orbis Biblicus et Orientalis Series.
Temas:
Acceso en línea:Texto completo
Tabla de Contenidos:
  • Intro
  • Table des matiÈres
  • Préface
  • 1. Introduction Quelle ÉpistÉmologie pour penser l'ancien Israël ?
  • 1.1. Le caractÈre axiomatique du nom « Israël »
  • 1.2. La nÉcessitÉ de faire de l'histoire
  • 1.3. Le dÉbut de l'histoire de l'ancien Israël
  • 1.4. Alea iacta est : l'invention comme clÉ de lecture d'une (grande) partie de l'histoire de l'ancien Israël
  • 1.5. La sonnette d'alarme des anthropologues
  • 1.6. Israël, un problÈme linguistique
  • 1.7. Une piste pour sortir de l'impasse identitaire : le prisme des ethnonymes
  • 1.8. Plan de l'ouvrage, mÉthode et choix lexicaux
  • PremiÈre Partie
  • La polyvocitÉ d'IsraëL
  • 2. L'identification d'israël À Jacob
  • 2.1. Le « cycle de Jacob »
  • 2.2. Jacob et Ésaü : Gn 32-33
  • 2.2.1. Jacob au Yabboq (Gn 32,23-33)
  • 2.2.2. Israël-Édom : le regard de l'archéologie
  • 2.2.3. Des éléments de datation pour Gn 32-33
  • 2.2.4. Le nom « Israël » dans le contexte de Gn 32-33
  • 2.3. Jacob et Abraham : Gn 35,9-15
  • 2.3.1. Entre « mise en récit » et « mise en hiérarchie »
  • 2.3.2. L'omission de l'étymologie du nom de Jacob
  • 2.4. Jacob et Moïse : Os 12
  • 2.4.1. Jacob, l'anti-héros
  • 2.4.2. Moïse, le véritable héros
  • 2.4.3. Des textes post-oséens
  • 2.4.3.1. Ex 2-4
  • 2.4.3.2. Dt 26,5
  • 2.5. L'effacement de Jacob
  • 3. Israël dans les textes prophÉtiques du VIIIe siÈcle
  • 3.1. Isaïe
  • 3.1.1. Les occurrences du nom « Jacob »
  • 3.1.2. Les occurrences du nom « Israël »
  • 3.1.2.1. Le reste d'Israël
  • 3.1.2.2. Les fils d'Israël et d'autres ajouts
  • 3.1.2.3. Is 1,3 : Israël et la « fille de Sion »
  • 3.1.2.4. La maison d'Israël (Is 5,7
  • 8,14.17-18)
  • 3.1.2.5. Israël, le reste et le retour (Is 9,7-13)
  • 3.2. MichÉe
  • 3.2.1. Les péchés d'Israël
  • 3.2.2. Les chefs d'Israël
  • 3.2.3. Juda, une quantité négligeable
  • 3.3. Amos
  • 3.3.1. Un regard méridional
  • 3.4. Une voie moyenne : l'israÉlisation de Juda
  • 4. Repenser le panisraÉlisme
  • 4.1. Le panisraÉlisme
  • 4.2. Le titre divin « Saint d'Israël »
  • 4.2.1. Le titre « Saint d'Israël » dans le Proto-Isaïe
  • 4.2.2. Le titre « Saint d'Israël » dans les Psaumes 78 et 89
  • 4.3. Yahvisme(s) et panisraÉlisme
  • 4.3.1. Le(s) yahvisme(s) de l'Âge du Fer
  • 4.4. L'exclusivitÉ prÉsumÉe du yahvisme
  • 4.5. Les limites du panisraÉlisme
  • 5. L'alternative du panlevantisme
  • 5.1. Les inscriptions
  • 5.2. Les sceaux
  • 5.3. Le « Premier Temple » de JÉrusalem
  • 5.4. Le VIIIe s. et le bouleversement du panisraÉlisme
  • DeuxiÈme Partie
  • La polyonymie d'Israël
  • 6. Entre polysÉmie et polyonymie : nouvelles stratÉgies de localisation
  • 6.1. La stratÉgie gÉographique : ÉlÉments pour une thÉologie biblique de la terre
  • 6.2. L'Échec dÉfinitif de la stratÉgie gÉographique : la diaspora
  • 6.2.1. Une perspective linguistique
  • 6.2.2. Une perspective historique
  • 6.3. La pÉriphÉrie comme stratÉgie de localisation
  • 6.4. La lxx et les vertus d'une localisation littÉraire