Devenir Prêtre Ou Prêtresse Vodou en Haïti Entrecroisement Entre les Impératifs de la Continuité et du Changement.

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De nombreux éléments du patrimoine culturel haïtien sont liés au vodou. Celui-ci est considéré comme un élément central de la vision du monde traditionnelle du peuple haïtien.

Détails bibliographiques
Cote:Libro Electrónico
Auteur principal: Régulus, Samuel
Format: Électronique eBook
Langue:Francés
Publié: Quebec : Les Presses de l'Université Laval, 2021.
Collection:Patrimoine en Mouvement Ser.
Sujets:
Vodou > Haiti.
Vodou priests.
Mambos (Vodou)
Vaudou > Haïti.
Prêtres vaudous.
Mambo (Vaudou)
Vodou
Vodou priests
Haiti
Accès en ligne:Texto completo

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505 0 |a Intro -- _Hlk43042960 -- sujet_proche -- _Hlk43132162 -- _Hlk43048878 -- Liste des figures et des illustrations -- Remerciements -- Préface -- Résumé -- Introduction -- 1. Approche positiviste et évolutionniste du vodou -- 2. Courant des classiques du vodou : les Afro-américanistes -- 3. Approche postmoderne du vodou haïtien -- 4. Dispositif méthodologique : récits de vie -- Choix de nos interlocuteurs/interlocutrices ou les relations d'enquête -- Chapitre I -- Cadre socio-familial et religieux de nos interlocuteurs -- 1. Grands traits caractérisant les familles haïtiennes 
505 8 |a 1.1 Histoire succincte de la famille haïtienne -- 1.2 Fonctionnement de la famille contemporaine en Haïti -- 1.3 Matrifocalité en Haïti -- 2. Il s'agit d'Henriette, Onel, Déravine, Mosaline, Grégoire, Bazil, Guillaume... -- 3. Antécédents des interlocuteurs -- 4. Contacts avec les pratiques vodou avant la prêtrise ou indices avant-coureurs -- 4.1 Projet parental ou familial -- 4.2 Projet ou injonction des Lwa -- 4.3 Projet de désirs croisés -- Chapitre 2 -- Mécanismes ou procédés de transmission de la prêtrise vodou -- 1. Ce qu'on a vu et entendu 
505 8 |a 2. Le renforcement comme mécanisme de transmission -- 3. Transmission onirique -- 4. Transmission entre l'immatériel et le matériel -- 5. L'initiation comme mécanisme de transmission de la prêtrise vodou -- Chapitre 3 -- Persistance de la transmission et loyauté du prêtre envers sa lignée croyante -- 1. Vodou, culture de résistance -- 1.1 Représentations du vodou colonial dans le contexte de révolte des captifs esclavagisés et de la guerre de l'Indépendance -- 1.2 Méfiance et silence auto-protecteurs des initiés -- 2. Loyauté familiale et religieuse entre des obligations contradictoires 
505 8 |a 3. La loyauté envers la généalogie croyante, à peine une question de choix -- Chapitre 4 -- La loyauté entre la fixité et le changement -- 1. Continuité dans la transmission ou attachement à la tradition comme marque de légitimité -- 1.1 Fran Ginen, une difficile démarcation ? -- 1.2 Afrique ginen ou la tradition comme référence légitime -- 1.3 De la transmission continue à la continuité de la transmission : Quelques éléments matériels du péristyle et le maintien de la fonction sociale du lakou -- 2. Impératif du changement -- 2.1 Ouverture au changement et son fondement théologique 
505 8 |a 2.2 Analyse de la transformation du vodou haïtien -- Conclusion -- Bibliographie -- Annexes -- Annexe 1 -- Formes verticale, horizontale et oblique de la transmission culturelle, reproduites et modifiés d'après Berry (2002) -- Annexe 2 -- Population de la colonie française de Saint-Domingue, Régent (2007 : 337) -- Annexe 3 -- Annexe 4 -- Répartition de la population par sexe selon la religion et le milieu de résidence, IHSI (2009 : 24) -- Annexe 5 -- Distribution des chefs de ménage par sexe selon le milieu de résidence, IHSI (2009 : 21) -- Annexe 6 
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