Die Welt Ist Gottes Karl Barths Theologie der Welt Im Kontext der Säkularisierung.

Karl Barths Theologie wird gemeinhin - und zurecht - als Widerspruch gegen die Säkularisierung der Kirche in der Neuzeit gelesen. Inwiefern sie zugleich den Versuch darstellt, theologisch adäquat auf die Säkularisierung der die Kirche umgebenden Gesellschaft zu reagieren, hat die bisherige Forsch...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Pfenninger, Michael
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Berlin/Boston : Walter de Gruyter GmbH, 2023.
Colección:Theologische Bibliothek Töpelmann Series.
Temas:
20. Jahrhundert.
Karl Barth.
Säkularisierung.
Welt.
Acceso en línea:Texto completo

MARC

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505 0 |a Intro -- Vorwort -- Inhalt -- 1 Einleitung -- 2 Welt ist Welt: Zur Welthermeneutik der frühen dialektischen Theologie -- 3 Das Ende des corpus christianum: Barth im Kontext der Säkularisierungsdebatten des 20. Jahrhunderts -- 4 Sendung zum Zeugnis: Barths Ekklesiologie der Partikularität -- 5 Unglaube an die Gottlosigkeit: Barths theologische Bestimmung nichtchristlicher Menschen -- 6 Säkulare Bürgergemeinde? Barths theologischer Staatsbegriff im Kontext der Säkularisierung -- 7 Nicht nur Dunkelheit: Barths Lichterlehre als christologische Hermeneutik der Profanität 
505 8 |a 8 Zusammenschau und kritische Würdigung -- Bibliographie -- Personenregister -- Sachregister 
520 |a Karl Barths Theologie wird gemeinhin - und zurecht - als Widerspruch gegen die Säkularisierung der Kirche in der Neuzeit gelesen. Inwiefern sie zugleich den Versuch darstellt, theologisch adäquat auf die Säkularisierung der die Kirche umgebenden Gesellschaft zu reagieren, hat die bisherige Forschung erst in Ansätzen ausgeleuchtet. Die vorliegende Studie untersucht, wie Barth ganz konkret auf das sich vollziehende Ende der 'christlichen Welt' im europäischen Kontext reagiert hat. Sie fragt: Welche ekklesiologischen und sozialethischen Umstellungen ermöglichten es Barth, die partikulare Existenz der Kirche in einem nichtchristlichen Umfeld theologisch zu affirmieren? Und welche Denkmuster prägten seine "Theologie der Welt", d.h. die von ihm vorgeschlagene theologische Bestimmung nichtchristlicher Menschen, des säkularen Staates und der profanen Kultur insgesamt? Dabei wird die These plausibilisiert, dass Barth angesichts der gesellschaftlichen Säkularisierungsprozesse seiner Zeit eine umfassende christologisch-inklusive Theologie der Welt entwickelte, die von Christi Wirken auch in einer säkularen Gesellschaft ausging - und dass diese Welttheologie in Barths Denken zur Ausbildung charakteristischer Stärken und Schwächen geführt hat. 
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