Martinique, Guadeloupe, Amériques. Des marrons, du gouffre et de la Relation /

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À travers l'oeuvre de trois ecrivains des îles antillaises de la Martinique et la Guadeloupe, Corina Crainic dresse ici un portrait saisissant et mouvant de l'identite de ses habitants. C'est principalement la figure des marrons, ces esclaves fuyant la plantation pour la liberte dan...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Crainic, Corina (Autor)
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Francés
Publicado: Baltimore, Maryland : Project Muse, 2019
Colección:Collection Americana (Sainte Foy, Quebec, Quebec)
Book collections on Project MUSE.
Temas:
Guadeloupe literature (French) > History and criticism.
Martinican literature (French) > History and criticism.
Group identity in literature.
Maroons in literature.
West Indian literature (French) > History and criticism.
Electronic books.
Acceso en línea:Texto completo

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504 |a Includes bibliographical references (pages 129-141). 
505 0 |a Introduction. Americanite : declinaisons -- Ti Jean L'horizon -- Le quatrieme siecle -- L'esclave vieil homme et le molosse. 
506 |a Access restricted to authorized users and institutions. 
520 |a À travers l'oeuvre de trois ecrivains des îles antillaises de la Martinique et la Guadeloupe, Corina Crainic dresse ici un portrait saisissant et mouvant de l'identite de ses habitants. C'est principalement la figure des marrons, ces esclaves fuyant la plantation pour la liberte dans la forêt, qui signe la trace de ces recits. L'identite des Martiniquais et des Guadeloupeens est particulierement complexe. Elle a oscille entre une origine africaine dont l'experience coloniale a oblitere la filiation, une integration à la France d'outre-mer jamais completement consentie, et une insertion socioeconomique sur un territoire qui suinte encore la douleur de l'esclavage. S'eloignant des figures de la negritude, comme de celles de la creolite, le marron, le seul veritable heros antillais decrit dans ces travaux d'ecrivains recents, s'ouvre sur l'americanite. Une americanite qui prend ses distances face à l'appartenance et au sens pour une identite du recommencement. L'acceptation de l'appartenance au continent n'est pas pour autant denuee de troubles identitaires et de violences propres à ces lieux de liberte et de commencement. Le lecteur quebecois trouvera dans cet ouvrage des complicites identitaires certaines. Dejà, au cours des annees 1960, les oeuvres de Frantz Fanon sur la decolonisation et d'Aime Cesaire sur la negritude avaient nourri les imaginaires. Les ecrits de Simon Schwarz-Bart, Édouard Glissant et Patrick Chamoiseau, lus à l'aune de l'americanite, ne sont pas sans faire echo à nos propres debats sur notre appartenance continentale. 
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