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Le néoexistentialisme. Penser l'esprit humain après l'échec du naturalisme /

Dans ce livre tres original, Markus Gabriel avance une theorie du soi humain qui surmonte les blocages inherents aux positions standards en philosophie de l'esprit contemporaine. Son point de vue, le neo-existentialisme, est integralement antinaturaliste, en ce sens qu'il rejette toute the...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autores principales: Gabriel, Markus, 1980- (Autor), Kern, Andrea (Autor), Benoist, Jocelyn, 1968- (Autor), Taylor, Charles, 1931- (Autor)
Otros Autores: Maclure, Jocelyn, 1973- (Editor )
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Francés
Publicado: Baltimore, Maryland : Project Muse, 2019
Colección:Collection Kairos. Serie Essais.
Book collections on Project MUSE.
Temas:
Acceso en línea:Texto completo

MARC

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100 1 |a Gabriel, Markus,  |d 1980-  |e author. 
245 1 3 |a Le néoexistentialisme. Penser l'esprit humain après l'échec du naturalisme /   |c Markus Gabriel ; direction et introduction de Jocelyn Maclure ; suivi de discussions avec Charles Taylor, Jocelyn Benoist et Andrea Kern. 
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490 0 |a Collection Kairos. Serie Essais 
500 |a Issued as part of book collections on Project MUSE. 
504 |a Includes bibliographical references. 
505 0 |a Introduction. Le naturalisme raisonnable et la resistance humaniste au reductionnisme / Jocelyn Maclure -- Le neoexistentialisme / Markus Gabriel -- Discussions. La refutation de Gabriel / Charles Taylor -- L'Esprit existe-t-il? / Jocelyn Benoist -- La vie humaine et son concept / Andrea Kern -- Reponses à mes critiques / Markus Gabriel 
506 |a Access restricted to authorized users and institutions. 
520 |a Dans ce livre tres original, Markus Gabriel avance une theorie du soi humain qui surmonte les blocages inherents aux positions standards en philosophie de l'esprit contemporaine. Son point de vue, le neo-existentialisme, est integralement antinaturaliste, en ce sens qu'il rejette toute theorie selon laquelle l'ensemble de nos meilleures connaissances scientifiques naturelles serait pleinement capable de rendre compte de l'esprit humain. L'auteur montre plutôt que l'esprit humain consiste en une proliferation ouverte de vocabulaires mentalistes. Leur rôle dans la forme de vie humaine consiste à rendre compte du fait que l'être humain ne se fond pas simplement dans la nature inanimee et le reste du regne animal. Les humains s'appuient sur un autoportrait qui les situe dans un contexte aussi large que possible au sein de l'univers. Ce qui distingue cet autoportrait de notre connaissance de la realite naturelle, c'est que nous changeons en vertu de nos croyances, vraies ou fausses, au sujet de nous-mêmes. 
588 |a Description based on print version record. 
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945 |a Project MUSE - 2019 Philosophy and Religion