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|b Zur Ikonografie des Übergangs, der Wahrheitsfindung und der Konversion.
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|a Cover -- Inhalt -- Vorwort -- 1. Zur Ikonografie des Übergangs -- 1.1 Der König und der Dieb. Ent- und Resakralisierung desabgetrennten Kopfes -- 1.1.1 Dialogue: je perds une tete -- j'en trouve une -- 1.1.2 Louis Villeneuve -- Matière à reflection pour lesjongleurscouronnées -- 1.1.3 Theodore Gericault -- Tetes de supplicies -- 1.2 Zur politischen Ikonografie der Guillotinenklinge -- 1.2.1 Ian Hamilton Finlay -- Four Guillotine Blades -- 1.2.2 La Guillotine. Par un vieux Jacobin -- 1.3 Blutige Details -- 1.3.1 Georges-Antoine Rochegrosse -- Andromaque -- 1.3.2 Victor Hugo -- Justitia
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505 |
8 |
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|a 1.3.3 Michelangelo Merisi da Caravaggio -- DecollazionediSanGiovanniBattista -- 1.3.4 Henri Regnault -- Exécution sans jugement sous lesroismaures de Grenade -- 2. Wahrheitsfindung und Sichtbarmachung -- 2.1 Giovanni Aldinis »amour de la verite« -- 2.2 »Die Wahrheit zur Sache« der Medizinischen Privatgesellschaft zu Mainz -- 2.3 Aus dem »Reich der Wahrheiten« des Samuel Thomasvon Soemmerring -- 2.4 »The other manifestations of life« -- Paul Loye undGabriel Beaurieux -- 2.5 »Dernieres apparitions« -- 2.5.1 Antoine Wiertz -- Pensees et visions d'une tete coupee
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505 |
8 |
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|a 2.5.2 Douglas Gordon -- 30 seconds text -- 3. Loin des yeux, loin du cœur. Medusa de(kon)struieren -- 3.1 Enthaupten ≠ Kastrieren. DiesemiotischeKonversionMedusas -- 3.2 Aus den Augen schaffen -- Resümee -- Dank -- Literaturverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis
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|i Print version:
|a Weleda, Katrin
|t Enthauptung als Paradigma
|d Bielefeld : transcript,c2023
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938 |
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|a ProQuest Ebook Central
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|b IZTAP
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