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Guantánamo bezeugen
Das Gefangenenlager Guantánamo Bay sorgt mit Blick auf die dortigen Haftbedingungen international für zahlreiche Diskussionen. Sebastian Köthe erzählt die Geschichte von Widerstand und Folter anhand der Zeugnisse der Gefangenen. Dazu zählen Analysen der Knotenpunkte Isolation und Beziehungsstif...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Bielefeld :
transcript,
2023.
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| Colección: | Wissen der Künste.
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 505 | 0 | |a Cover -- Inhalt -- Prolog -- Zugangswege -- 1. Guantanamo Bay, Folter, Zeugenschaft und Ästhetik -- 1.1 Longue duree und Folterdispositiv Guantanamo Bay -- 1.1.1 Kolonialgeschichte -- 1.1.2 Flüchtlingslager -- 1.1.3 Gefangenenlager -- 1.1.4 Memoranden -- 1.1.5 Vor Gericht -- 1.1.6 Lagerdispositiv -- 1.1.7 Guantanamo nach Bush -- 1.2 Macht, Widerstand und Folter -- 1.2.1 Demokratie und Folter -- 1.2.2 Reparative Lektüre und Widerstandstheorie -- 1.2.3 Ausgestellte Folter -- 1.2.4 »Saubere« Folter -- 1.3 Zeugenschaft -- 1.3.1 Überlebenszeugen | |
| 505 | 8 | |a 1.3.2 Materialität und Medialität der Zeugnisse -- 1.3.3 Bezeugen überleben -- 1.3.4 Versehrte Zeugen -- 1.3.5 Propositionales und existenziales Zeugnis -- 1.3.6 Singularität, Hybridität, Relationalität -- 1.3.7 Vorstellungskraft, Zeug*innenkette -- 1.4 Folterkultur und Film -- 1.4.1 Folterkultur -- 1.4.2 Filme über Guantanamo -- 1.4.3 Aufteilung des Sinnlichen -- 1.4.4 Close Reading -- Erster Hauptteil: Überleben -- 2. Isolation und Entzeitlichung -- 2.1 Zeit und Raum -- 2.1.1 Geschichte und Philosophie der Isolation -- 2.1.2 Sensorische Deprivation -- 2.1.3 In der Zelle | |
| 505 | 8 | |a 2.1.4 Ohne Schlaf -- 2.1.5 Stillgestellt -- 2.1.6 Realitätszersetzung, Derhythmisierung -- 2.1.7 Sozialer Tod -- 2.1.8 Unbegrenzte Gefangenschaft -- 2.1.9 Entfugte Zeitgenossenschaft -- 2.2 Widerstand: Verzeitlichung und Vergemeinschaftung -- 2.2.1 Zeit zählen -- 2.2.2 Tiere, Teufel, Freunde: Die scala naturae Guantanamos -- 2.2.3 Gefangenengemeinschaft -- 2.3 5 Jahre Leben: Entgemeinschaftung und filmische Situierung -- 2.3.1 Erinnerung und Widmung -- 2.3.2 Fliege und Leguan -- 2.3.3 Entgemeinschaftung -- 2.3.4 Filmische Situierung -- 2.4 Martyrs: Die Zeit des Opfers | |
| 505 | 8 | |a 2.4.1 Handlung, Genre, historische Diagnostik -- 2.4.2 Intertext und Fiktion: Zeitschichten der Folter -- 2.4.3 Folter als Test, Dekonstruktion, Martyrium, Ekstase -- 2.4.4 »I've seen through this hell in your eyes« -- 3. Sichtbarmachung -- 3.1 Sichtbarkeit im Folterdispotiv -- 3.1.1 Gewaltsame Sichtbarmachung -- 3.1.2 Enteignung der Wahrnehmung -- 3.1.3 Blicke, Träume, Fantasien, Aneignungen -- 3.1.4 Legitimationsstrategien der Sichtbarmachung -- 3.2 You Don't Like the Truth: Überwachungsbilder und ihre Aneignung -- 3.2.1 Der Fall Omar Khadr | |
| 505 | 8 | |a 3.2.2 Aneignung, Lesbarmachung, Enteignung -- Zweiter Hauptteil: Sterben -- 4. Wasserfolter -- 4.1. »Waterboarding« -- 4.1.1 Technisierung, Geheimnis, physiologische Reduktion -- 4.1.2 Aisthesis der Wasserfolter -- 4.1.3 Kältestrahlen und Schmerzsterne: Abu Zubaydahs Zeichnungen -- 4.1.4 Zerstörung, Zensur, Aufarbeitung -- 4.2 Reenacting »Waterboarding« -- 4.2.1 Epistemologie, Wettbewerb, Männlichkeit -- 4.2.2 Situierung, Übersetzung, Staatsgeheimnis, Milieu -- 4.2.3 »They knew exactly how it was done« -- 5. Hungerstreik und Zwangsernährung -- 5.1 Der erste Hungerstreik 2002 | |
| 500 | |a 5.2 Aisthesis des Essens und Hungerns | ||
| 520 | |a Das Gefangenenlager Guantánamo Bay sorgt mit Blick auf die dortigen Haftbedingungen international für zahlreiche Diskussionen. Sebastian Köthe erzählt die Geschichte von Widerstand und Folter anhand der Zeugnisse der Gefangenen. Dazu zählen Analysen der Knotenpunkte Isolation und Beziehungsstiftung, Entzeitlichung und Verzeitlichung, Hungerstreik und Zwangsernährung, Wasserfolter und Überleben, Gefangenschaft und Suizid. Die zeithistorische Rekonstruktion führt zur Diagnose einer Folter-Kultur, an der Politik wie Künste teilhaben. In einer solchen Kultur wird Folter einerseits ausgestellt, um ganze Bevölkerungsgruppen zu bedrohen und die Exekutive zu ermächtigen, und andererseits verheimlicht und verharmlost, um Täter*innen zu schützen. | ||
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