Vom Mythos der algerischen Revolution Geschichte, Narration und Aufklärung in Boualem Sansals Werk.

Am Beispiel der algerischen Revolution im Jahr 1962 wird sichtbar, wie die Geschichte ihren Bezug zur Freiheit verliert, wenn die einst Beherrschten selbst zu Herrschern werden. Der algerische Schriftsteller Boualem Sansal greift diesen reaktionären Umschlag in seinen Romanen auf und schreibt gegen...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Hohnhaus, Rebecca
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Bielefeld : transcript, 2023.
Colección:Lettre.
Temas:
Sansal, Boualem > Criticism and interpretation.
Sansal, Boualem.
Revolutions in literature.
LITERARY CRITICISM / European / French.
Literature.
Algeria > In literature.
Algeria.
Cultural History.
Enlightenment.
French Literature.
History.
Literary Studies.
Narration.
Postcolonialism.
Revolution.
Criticism, interpretation, etc.
Acceso en línea:Texto completo
Tabla de Contenidos:
  • Intro
  • Inhalt
  • Vorwort
  • 1 Einleitung
  • 2 Vorüberlegungen
  • 2.1 Geschichte durch Aufklärung und Aufklärung durch Geschichte
  • 2.2 Verblendung statt Aufklärung: Die historische Aufklärung inderKrise
  • 2.3 Historisierung der Aufklärung
  • 2.4 Die Entgrenzung der Geschichtswissenschaft
  • 2.5 Zusammenfassung
  • 3 Die Versiegelung der Zeit in Algerien
  • 3.1 Ökonomische und politische Transformationen imkolonialenAlgerien
  • 3.1.1 Die ursprüngliche Akkumulation in Algerien
  • 3.1.2 Der statut musulman und der formell unfreie Arbeiter
  • 3.1.3 Ursprünge des algerischen Nationalismus und die Politisierung desIslam
  • 3.2 Die algerische Unabhängigkeit oder die Selbstkolonialisierungdes algerischen Volkes
  • 3.2.1 Die Ideologie des FLN: das Portrait des Entkolonisierten
  • 3.2.2 Das Problem der Ölrente
  • 3.2.3 Vom algerischen Nationalismus zum islamischen Puritanismus
  • 3.2.4 Der Hirak als Rückkehr der Geschichte?
  • 3.3 Zusammenfassung
  • 4 Schreiben gegen den Stillstand
  • 4.1 Zeiträume und Geschichte
  • 4.1.1 Die Konstitution des Zeitraums
  • 4.1.1.1 Detektion und Reise: Anmerkungen zum Genre
  • 4.1.1.2 Vom Mikrokosmos zum Makrokosmos der Geschichte
  • 4.1.2 Der soziale Raum: Algerien als Gefängnis
  • 4.1.2.1 Isolation und die Produktion von Nicht-Wissen
  • 4.1.2.2 Keimzellen des Widerstandes
  • 4.1.3 Die Fragmentierung des Zeitraums
  • 4.1.3.1 Analepsen
  • 4.1.3.2 Beschreibungen
  • 4.1.3.3 Kommentare
  • 4.1.3.4 Intertextuelle Referenzen
  • 4.1.4 Kontinuitäten und Wiederholungen
  • 4.1.4.1 Zur Parallelisierung von Nationalsozialismus und Islamismus
  • 4.1.4.2 Totalität und Stillstand: DieDystopieeinerislamistischenWeltdiktatur
  • 4.1.4.3 Nostalgische Verklärungen? Zur(Dis-)KontinuitätderhistorischenAufklärung
  • 4.1.4.4 Das Prinzip der Metamorphose
  • 4.2 Figurencharakterisierung oder die Frage nach den Subjekten derGeschichte
  • 4.2.1 Zum Problem von Autonomie und religiösem Fatalismus
  • 4.2.1.1 Das Prinzip des mektoub
  • 4.2.1.2 Fatalismus, Entmenschlichung und historische Immobilität
  • 4.2.1.3 Die Rolle des Individuums
  • 4.2.2 Figurendynamik
  • 4.2.2.1 Bewegliche Figuren: die Detektiv:innen
  • Bewegungen von Frankreich nach Algerien
  • Bewegungen innerhalb Algeriens
  • Bewegungen ohne Algerienbezug
  • 4.2.2.2 Zur Psychologie der Reise am Beispiel von Yazid aus Rue Darwin
  • Der Kampf ums Überleben
  • Revolten des Unbewussten
  • Grenzüberschreitungen
  • 4.2.2.3 Unbewegliche Figuren
  • Verbündete
  • Repräsentanten des Systems: Der autoritäre Charakter
  • ›Anormale‹, Monster und übernatürliche Wesen
  • 4.3 Schrecken ohne Ende? Selbstreflexion zur Überwindung derStagnation
  • 4.3.1 Die Paratexte
  • 4.3.2 Binnenmetafiktion am Beispiel Dis-moi le paradis
  • 4.3.3 Wahrheit und Wahrsprechen: Boualem Sansal als Parrhesiast undZeuge
  • 5 Anmerkungen zur öffentlichen Wirkung des Werkes

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