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Christliche Moral und koloniale Herrschaft in Togo Die Missionskonzeption Franz Michael Zahns (1862-1900).
Das Verhältnis von Christentum und Kolonialismus ist vielschichtig und häufig undurchsichtig. Ohiniko M. Toffa entwickelt eine neue epistemische Lesart der deutschen Missions- und Kolonialgeschichte in Togo. Anhand der Missionskonzeption des Missionsinspektors Franz Michael Zahn wirft er einen dis...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Bielefeld :
transcript,
2023.
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| Colección: | Global- und Kolonialgeschichte.
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
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| 490 | 1 | |a Global- und Kolonialgeschichte | |
| 500 | |a Description based upon print version of record. | ||
| 505 | 0 | |a Cover -- Inhalt -- Vorwort -- 1. Einleitung -- 1.1 Die Entstehung der deustchen Kolonialherrschaft in Togo -- 1.1.1 Die kolonialen Begegnungen -- 1.1.2 »Dem Handel folgt die Flagge« (1880-1884) -- 1.1.3 Die deutsche Kolonialzeit (1884-1914) -- 1.1.4 In der kolonialen Vorstellungskraft der Deutschen -- 1.1.5 Der Riss zwischen Metropole und Kolonie -- 1.2 Die Erfahrungen der togoischen Kolonisierten -- 1.2.1 In den Augen der togoischen Kolonisierten -- 1.2.2 Das Problem des deutschen Kolonialismus in Togo -- 1.2.3 Forschungsziele -- 1.2.4 Erkenntnisinteressen -- 1.2.5 Der Forschungsstand | |
| 505 | 8 | |a 1.2.6 Relevanz des Forschungsthemas -- 1.3 Die Problematik -- 1.3.1 Forschungsfragen -- 1.3.2 Die Forschungshypothesen -- 1.3.3 Die Analyseverfahren -- 1.3.4 Die Arbeitsmaterialien -- 1.3.5 Auswertung der Arbeitsmaterialien und Erstellung einesAnalysekorpus -- 1.3.6 Gliederung der vorliegenden Überlegung -- 2. Theorien -- 2.1 Die koloniale Episteme -- 2.1.1 Die antike Kolonialethik: ein »Paläokolonialismus«? -- Die griechische und römische Kolonisation -- Antike Kolonialpolitik- eine Weltpolitik? -- 2.1.2 Die »Kolonialethik« von der Spätantike bis ins Mittelalter | |
| 505 | 8 | |a Anfänge einer christlich geprägten »Kolonialethik« -- Die spanische Kolonialethik -- Die Mission als eine Kolonialethik -- 2.1.3 Die Reformation und die Kolonialethik -- 2.1.4 Zusammenfassung: von der »Kolonialethik« zur »Kolonialmoral« -- 2.2 Kolonialmoral- und Legitimationstheorie -- 2.2.1 Foucault und die Aufklärung: eine Moralproblematik? -- 2.2.2 Kolonialethik und Interpretation der kolonialen Situation inderNeuzeit -- 2.2.3 Das Moraldispositiv -- 2.2.4 Der koloniale Paternalismus -- 2.3 Die »Gouvernementalität« -- 2.3.1 Die koloniale »Gouvernementalität« | |
| 505 | 8 | |a 2.3.2 Der Wissensbegriff bei Foucault -- Moralwissen als ein Kolonialwissen -- Moralwissen als ein Regierungswissen -- Das Regierungswissen als eine Biopolitik -- 2.4 Koloniale Machttheorie -- 2.4.1 Foucaults Machtkonzeption -- Die Pastoralmacht -- Die Disziplinarmacht -- Die Biomacht -- 2.4.2 Subjekt und Körper in Machtverhältnissen -- Die Subjektanalyse -- Der Körperbegriff -- 3. Methoden -- 3.1 Koloniale Begegnungen als Modell einertransnationalenKommunikation -- 3.2 Der Missionsdiskurs: einetransnationaleKommunikationsstruktur? -- 3.3 Vom »Missionsdiskurs« zum »Moraldiskurs« | |
| 505 | 8 | |a 3.4 Moraldiskursanalyse und Dominationstheorie -- 3.5 Methode der Moraldiskursanalyse -- 4. Die Kolonialgrammatik -- 4.1 Zahn und das Moraldispositiv -- 4.1.1 Einleitung -- 4.1.2 Franz Michael Zahn- eine biografische Einführung -- 4.1.3 Was bedeutet »missionieren« für Zahn? -- Missionieren als Zivilisieren -- 4.1.4 Die Wertvorstellung Zahns -- 4.1.5 Beispiele der Einflüsse aus dem Missionsgebiet inWestafrika: dasEwe-Gebiet -- 4.1.6 Die koloniale Subjektivität Zahns -- 4.1.7 Die Mission als Regierung/Weltmacht -- 4.2 Subjektivierung -- 4.2.1 Einleitung -- 4.2.2 Die Missionsobjekte | |
| 500 | |a Der Begriff »Missionsobjekte« | ||
| 520 | |a Das Verhältnis von Christentum und Kolonialismus ist vielschichtig und häufig undurchsichtig. Ohiniko M. Toffa entwickelt eine neue epistemische Lesart der deutschen Missions- und Kolonialgeschichte in Togo. Anhand der Missionskonzeption des Missionsinspektors Franz Michael Zahn wirft er einen diskursanalytischen Blick auf die unterschiedlichen Ordnungen, Entscheidungen und persönlichen Überlegungen. Ein besonderer Fokus liegt dabei auf den daraus abzuleitenden Werten und Normen. Diese Herangehensweise bringt eine neue Kolonialmoral hervor und liefert somit wichtige Anstöße für eine Dekolonialisierung des Wissens. | ||
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