Der Tod Gottes und das nachidealistische Denken Zu den Positionen von Alain Badiou und Johann Baptist Metz.

Hat das materialistische Denken ein »Gottesproblem«? Philipp Ackermann diskutiert anhand des Tod-Gottes-Arguments die materialistische Philosophie Alain Badious und die Neue Politische Theologie Johann Baptist Metz' und überprüft ihre theoretischen Grundlagen. Dabei rekonstruiert er die axiom...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Ackermann, Philipp
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Bielefeld : transcript, 2023.
Colección:Religionswissenschaft.
Temas:
Badiou, Alain.
Metz, Johann Baptist, > 1928-2019.
Death of God.
RELIGION / General
Epistemology.
God.
Marxism.
Materialism.
Philosophy of History.
Religion.
Religious Studies.
Sociology of Religion.
Acceso en línea:Texto completo
Tabla de Contenidos:
  • Cover
  • Inhalt
  • Vorwort
  • 1. Einleitung
  • 1.1 Der Tod Gottes im zeitgenössischen Denken
  • 1.2 Von der Metaphysikkritik zur Tod-Gottes-Aussage
  • 1.2.1 Die Grenzen der Vernunft: Kant
  • 1.2.2 Die Unendlichkeit der Vernunft: Hegel
  • 1.2.3 Die Entstehung der Gesellschaftstheorie: Marx
  • 1.2.4 Das Ende der Metaphysik als »Tod Gottes«: Nietzsche
  • 1.3 Johann Baptist Metz' Theologie
  • 1.4 Forschungsstand (I): Theologie nach Johann Baptist Metz
  • 1.5 Alain Badious Philosophie
  • 1.6 Forschungsstand (II): Zur Rezeption der Philosophie Badious inderTheologie
  • 1.7 Zur Konzeption der Studie
  • 2. Badiou: Der »Tod Gottes« und die Neubegründung des Materialismus
  • 2.1 Erste Auflösungen des Totalitätsbegriffs- Theorie du sujet (1982)
  • 2.1.1 »Primat der Zwei«: Badious Hegelrezeption
  • 2.1.2 »Die Menge aller Mengen ist inkonsistent«: Badious Rezeption derMengenlehre
  • 2.1.3 Das Denken des Einen: Badious Rezeption der Theologie
  • 2.1.4 Das Eine, das Ganze, die Einheit
  • 2.1.5 Materialismus/Idealismus: Eine Verhältnisbestimmung mit Hegel undCantor
  • 2.2 »Das Eine ist nicht«- L'etre et l'evenement (1988)
  • 2.2.1 Ontologie, Metaontologie und Philosophie
  • 2.2.2 Die ontologische Entscheidung: »Das Eine ist nicht.«
  • 2.2.3 Die Ontologisierung des Unendlichen
  • 2.2.4 Erkenntnistheoretische Überlegungen: Die Unterscheidung von Ontologie und Logik
  • 2.2.5 Elemente einer materialistischen Dialektik
  • 2.3 »Die Inexistenz des Ganzen«- Logiques des mondes (2006)
  • 2.3.1 Ontologie, Logik und Phänomenologie
  • 2.3.2 Badiou gegen Hegel: Die Inexistenz des Ganzen
  • 2.3.3 Badiou mit Kant: Das Objekt als Eins
  • 2.3.4 Materialismus versus Materialismus: Elemente einermaterialistischenDialektik
  • 2.3.5 Unendliche Wahrheiten
  • 2.4 Die Renaissance der Totalität- L'Immanence des verites (2018)
  • 2.4.1 Die spekulative Methode
  • 2.4.2 Die Endlichkeiten
  • 2.4.3 Die Unendlichkeiten- Vier Modelle
  • 2.4.4 Gott
  • 2.4.5 Der Ort des Absoluten- die Renaissance der Totalität
  • 3. Badiou: Nach dem »Tode Gottes«
  • 3.1 »Gott« versus Atheismus
  • 3.1.1 Fünf Interpretationstypen
  • 3.1.2 Prologue: Dieu est mort (1998)
  • 3.1.3 Badious Gottesbegriffe
  • 3.1.4 Badious theologische Motive
  • 3.1.5 Religionskritik, Post-Theologie oder Anti-Theologie
  • 3.2 Vielheiten versus Totalität
  • 3.2.1 Die Ontologie ist axiomatisch
  • 3.2.2 Die Ontologie der Vielheiten
  • 3.2.3 Die Ontologie ist absolut
  • 3.3 Unendliche Unendlichkeiten versus Endlichkeit
  • 3.3.1 Unendlichkeit ontologisch
  • 3.3.2 Unendlichkeit philosophiegeschichtlich
  • 3.3.3 Dimension der Welt: Welten im Plural
  • 3.3.4 Dimension der Wahrheit: Die Ewigkeit der Wahrheiten
  • 3.3.5 Dimension des Lebens: Mit einer Wahrheit leben
  • 3.4 Axiomatik versus Dialektik
  • 3.4.1 Materialistische Dialektik (historisch)
  • 3.4.2 Dialektik der Teilung
  • 3.4.3 Dialektik der Ausnahme
  • 3.4.4 Axiomatik
  • 3.4.5 Totalität
  • 3.5 Ethik versus Nihilismus
  • 3.5.1 Nihilismus

Ejemplares similares