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Die »Leib Christi«-Metapher Kritik und Rekonstruktion aus gendertheoretischer Perspektive.

Die Leib-Christi-Metapher ist in ihrer Relevanz für Christologie, Ekklesiologie und Sakramententheologie eine Schlüsselkategorie. Zugleich besitzt sie eine legitimierende Funktion insbesondere im Blick auf das traditionelle katholische Amts- und Kirchenverständnis. Saskia Wendel nimmt eine kritis...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Wendel, Saskia
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Bielefeld : transcript, 2023.
Colección:Religionswissenschaft.
Temas:
Acceso en línea:Texto completo
Tabla de Contenidos:
  • Cover
  • Inhalt
  • 1. Einleitung: Die politisch-theologische Relevanz des Leibes Christi
  • 2. Verkörperte Existenz
  • anthropologische Grundlagen
  • 2.1 Der anthropologische Bezugspunkt: Bewusstes Dasein
  • 2.2 Die Kennzeichnung des Daseins als bewusstes Leben
  • 2.2.1 Selbstbewusstsein- nonreflexiv und reflexiv
  • 2.2.2 Die Doppelstruktur bewussten Lebens: Subjekt und Person
  • 2.2.2.1 Subjekt: Die Singularität der Erste-Person-Perspektive
  • 2.2.2.2 Person: Die Relation bewussten Daseins zu Anderen undAnderem
  • 2.3 Die Verkörperung bewussten Lebens
  • 2.3.1 Die Koinzidenz von Mentalem und Physischem im Grunddes Bewusstseins
  • 2.3.2 Analoge Doppelstruktur- Subjekt/Person- Leib/Körper
  • 2.3.3 Verkörperte Existenz- in Konstruktions- undSubjektivationsprozesse verstrickt
  • 2.4 »Geschlecht« als eine Dimension verkörperter Existenz
  • 2.5 ...und die Freiheit?
  • 3. »Leib Christi«, seine Bedeutung und seine Deutungen
  • 3.1 »Leib Christi«- Begriff und Metapher
  • 3.2 Als konkrete, verkörperte Existenz ist Jesus Gott: »LeibChristi« individuell
  • 3.2.1 »Gottmensch« funktional bestimmt: Jesu Lebenspraxis alsVerkörperung Gottes
  • 3.2.2 Deutungen des individuellen Leibes Christi
  • 3.2.2.1 »Corpus Christi«- Darstellungen eines Undarstellbaren
  • 3.2.2.2 »Leib Christi«- sex, gender, desire
  • 3.3 Universaler »Leib Christi«- soteriologisch und ekklesiologisch
  • 3.3.1 »Leib Christi« als universaler Heilsraum
  • 3.3.2 »Leib Christi«- Vergegenwärtigung und Vermittlung desHeils inderKirche
  • 3.3.3 Deutungen des universalen Heilsraums »Leib Christi« unddessenkirchlicher Repräsentation
  • Henri de Lubac
  • Hans Urs von Balthasar
  • Joseph Ratzinger
  • Graham Ward
  • 3.4 »Leib Christi«- ein biopolitisch folgenreicher Machtdiskurs
  • 3.4.1 Die Regulierung des Begehrens und die Etablierung geschlechtsspezifischer Gefühls- und Arbeitsteilung
  • 3.4.2 Ein Amt nur für Männer
  • 3.5 »Leib Christi«- Das Universum als Körper Gottes undalskosmischer Christus
  • 3.5.1 Konzeptionen der Welt als Körper Gottes unddeskosmologischenLeibes Christi
  • 3.5.1.1 Die kosmologische Perspektive auf den universalen »Leib Christi«: Origenes, Nikolaus Cusanus, Pierre Teilhard de Chardin und Raimon Panikkar
  • Origenes
  • Nikolaus Cusanus
  • Pierre Teilhard de Chardin
  • Raimon Panikkar
  • 3.5.1.2 Prozesstheologische Bestimmungen der Welt als Körper Gottes: Sallie McFague, Charles Hartshorne, Grace Jantzen, MarjorieSuchocki
  • 3.5.1.3 »Deep Incarnation«- »Deep Ministry«- »Deep Resurrection«- Niels Gregersen und Elizabeth Johnson
  • 3.5.2 Der kosmologische »Leib Christi«- eine geglückte Metapher?
  • 4. Wie noch vom »Leib Christi« sprechen?Ein Ausblick auf eine zukünftige »Leib Christi«-Theologie
  • Literaturverzeichnis