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10 Minuten Soziologie Gewalt.
Gewalt ist vielschichtig und zugleich schrecklich eindeutig. Sie stellt einen Modus sozialer Operation und Kommunikation dar, der Menschen zueinander in Beziehung setzt. Indifferenz und Ignoranz halten Personen auf Distanz, Gewalt aber verbindet - und kann schwerlich ignoriert werden. Die Beiträger...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Bielefeld :
transcript,
2023.
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| Colección: | 10 Minuten Soziologie.
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 505 | 0 | |a Cover -- Inhalt -- 10 Minuten Soziologie: Gewalt -- Zur Einführung -- Human-Animal Studies. Der ambivalente gesellschaftliche Umgang mit Gewalt an Tieren -- Kommunikativer Konstruktivismus. Gewalt als wechselseitiges Wirkhandeln -- Prozessuales Erklären »Wir sind los, wir fangen an.« Die Anschläge im Bataclan in prozesssoziologischer Perspektive -- Theorie sozialer Gedächtnisse. Gewaltgedächtnisse -- Wissenssoziologie. Formfehler der Verständigung. Der kommunikative Modus der Gewalt -- Subkulturforschung. Genese von Gewalttäterschaft. Karrieren in der dschihadistischen Subkultur | |
| 505 | 8 | |a Differenzierungstheorie. Die Vierte Gewalt und die Kontrollgesellschaft -- Historische Soziologie. »War Made the State, and the State Made War.« Organisierte Kollektivgewalt und der moderne Staat -- Völkerrecht. Von der Legitimation staatlicher Gewaltanwendung -- Feldtheorie. Die weibliche Genitalverstümmelung als soziales Ritual -- Policy-Cycle. Der politische Kampf gegen häusliche Gewalt -- Ästhetisierung. Popkulturelle Inszenierungen von Gewalt in der frühen Industrial Music Culture -- Soziologie der Herrschaft. Vergewaltigung als männliche Herrschaft oder Why didn't he just hit her? | |
| 505 | 8 | |a Zivilisationstheorie. Zivilisierte Gewalt? Das Beispiel Sadomasochismus -- Autor*innen | |
| 520 | |a Gewalt ist vielschichtig und zugleich schrecklich eindeutig. Sie stellt einen Modus sozialer Operation und Kommunikation dar, der Menschen zueinander in Beziehung setzt. Indifferenz und Ignoranz halten Personen auf Distanz, Gewalt aber verbindet - und kann schwerlich ignoriert werden. Die Beiträger*innen erörtern die soziologischen Grundlagen dieses Phänomens, hinter dem keine ungesteuerte »Naturkraft« steckt, sondern eine situative oder geplante Auseinandersetzung, die sich mal langsam, mal abrupt zuspitzt. In ihr sind nachteilige, schmerzhafte und repressive Erfahrungen nicht nur möglich: Für bestimmte Beteiligte werden sie in massiver, überwältigender Weise zur spürbaren Wirklichkeit. | ||
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