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|a Las restricciones sacrificiales de los derechos fundamentales
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|a Intro -- PORTADA -- CRÉDITOS -- DEDICATORIA -- CITA -- ÍNDICE -- INTRODUCCIÓN. EL SACRIFICIO DE DERECHOS. UNA TEORÍA -- I. ALGUNOS INTERROGANTES INICIALES -- II. EL PERSONALISMO. UN DERECHO DE LA LIBERTAD -- III. EL TRANSPERSONALISMO. UN DERECHO DE LA NECESIDAD -- IV. EL CRITERIO DIFERENCIADOR: EL PRINCIPIO ORIGINARIO DE ORDENACIÓN JURÍDICA -- V. LA TEORÍA DEL SACRIFICIO DE DERECHOS: UN PERSONALISMO MODERADO -- VI. LA TEORÍA DEL SACRIFICIO DE DERECHOS EN EL MARCO DE LA DOGMÁTICA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES -- VII. PLAN DE LA OBRA -- VIII. AGRADECIMIENTOS -- PARTE HISTÓRICA
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|a CAPÍTULO I. EL PERSONALISMO MODERADO. LA AFIRMACIÓN DE LA LEGITIMIDAD DEL PODER SACRIFICIAL EN LA ESCOLÁSTICA ESPAÑOLA -- I. INTRODUCCIÓN -- II. UN PENSAMIENTO DE CORTE CONSTITUCIONAL: EL BIEN COMÚN COMO FUNDAMENTO DEL PODER. LOS DAÑOS CAUSADOS POR EL SOBERANO -- 1. La obra de vanguardia de los juristas medievales -- 2. La sistematización moderna del pensamiento constitucional medieval: la escolástica española -- 3. Los daños ilícitamente causados por el poder soberano -- 4. El dominio eminente del príncipe: el problema de los daños sacrificiales -- III. DOS TEORÍAS DEL DAÑO SACRIFICIAL
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|a 1. El problema del poder sacrificial del soberano: los límites de la especulación medieval -- 2. Las dos formas de bien común y el poder de injerencia sacrificial: el pensamiento de Francisco Suárez -- 2.1. La conexión entre la doctrina política del bien común y el poder sacrificial del soberano. La obra de Francisco Suárez -- 2.2. La democracia como forma originaria de gobierno. El contrato de mandato entre gobernantes y gobernados -- 2.3. El poder del soberano -- 2.4. El poder sacrificial: el soberano como supremo administrador de todos los bienes
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|a 3. El salto argumentativo de Fernando Vázquez de Menchaca -- 3.1. Los dos requisitos legitimadores del poder sacrificial -- 3.2. El sustrato de las tesis de Vázquez de Menchaca: la derogabilidad singular del Derecho natural y la indemnizabilidad del daño sacrificial -- IV. LA REDUCCIÓN DE LA TEORÍA DEL DAÑO SACRIFICIAL A UN INSTITUTO INSUFICIENTE: LA EXPROPIACIÓN FORZOSA -- 1. La influencia de Vázquez de Menchaca en el iusnaturalismo posterior -- 2. La expropiación forzosa del liberalismo revolucionario -- V. BREVE CONCLUSIÓN
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|a CAPÍTULO II. LA NEGACIÓN DEL SACRIFICIO: LAS DOCTRINAS RADICALMENTE PERSONALISTAS -- I. INTRODUCCIÓN -- II. DOS VÍAS DE NEGACIÓN DEL SACRIFICIO DE DERECHOS: EL CONTRACTUALISMO LOCKEANO Y LA DOCTRINA KANTIANA DEL DERECHO -- 1. El sustrato común de las doctrinas radicalmente personalistas -- 2. La vía contractualista de John Locke -- 3. La doctrina kantiana del Derecho -- 3.1. La noción kantiana de Derecho -- 3.2. Los derechos y su protección jurídica -- 4. La coacción jurídica legítima: el estado de necesidad y la acción social del poder público como anomalías
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