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Die Anderen ge-brauchen : eine rassismustheoretische Analyse von 'Gastarbeit' im migrationsgesellschaftlichen Deutschland /
"Gastarbeit" ist keine abgeschlossene Episode der deutschen Migrationsgeschichte, sondern wirkt bis heute nach. In ihrer rassismustheoretischen Analyse entwickelt Veronika Kourabas die heuristischen Konzepte Ge-Brauch und Ver-Brauch, um Rassismus als paradoxes Ungleichheitsverhältnis zu e...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Bielefeld :
Transcript,
[2021]
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| Colección: | Kultur und soziale Praxis.
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
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| 490 | 1 | |a Kultur und soziale Praxis | |
| 505 | 0 | |a Cover -- Inhalt -- Dank -- 1 Einleitung -- 1.'Gastarbeit' im Kontext zeitgeschichtlicher, rassistischer und migrationsgesellschaftlicher Diskurse -- 1.2 Anliegen und Erkenntnisinteresse -- 1.3 Forschungsperspektive und Fragestellung -- 1.4 Konzeptionelle Zugänge -- 1.5 Aufbau der Studie -- 2 Wann war 'Gastarbeit'? Erinnerung und Zeitgeschichte -- 2.1 "Ende der 'Gastarbeit'" oder ist 'Gastarbeit' Geschichte? -- 2.2 'Gastarbeit' als Widerspruchsverhältnis -- 2.3 'Gastarbeit' zwischen Vergangenheit und Gegenwart -- 2.4 "Kritik der Erinnerung" -- Gedächtnis und Geschichte | |
| 505 | 8 | |a 2.5 'Gastarbeit' im Kontext postnationalsozialistischer Nachwirkungen -- 2.5.1 'Gastarbeit' als (Dis-)Kontinuitätsverhältnis -- 2.5.2 Traditionen der "Ent-Innerung" -- 2.5.3 Exemplarische Fallstudie: Alte und neue 'Gastarbeit' -- 2.6 Auf dem Weg in die Migrationsgesellschaft? -- 2.6.1 Narratives Vakuum und (un-)gleichzeitiger Gegenwartsbezug -- 2.6.2 Die Anderen integrieren und managen -- Eine nationalwirtschaftliche Erfolgsgeschichte -- 2.6.3 Selbstaufwertung über Romantisierung und Kulturalisierung der Anderen -- 3 Deutschland unter rassismustheoretischer Perspektive | |
| 505 | 8 | |a 3.1 Ein rassismustheoretisches Verständnis -- 3.1.1 Diskurstheoretische Zugänge zu Rassismus -- 3.1.2 Rassismus als gesellschaftliches Verhältnis -- 3.2 Rassistische Unterscheidungen im Kontext von Migration -- 3.2.1 Kultureller/differentieller Rassismus als migrationsbezogene Form der Unterscheidung -- 3.2.2 Der Ein- und Ausschluss Migrationsanderer als differentialistischer Rassismus -- 3.3 Verwobene Machtverhältnisse -- Rassismus relationieren -- 3.3.1 Rassismus und Kapitalismus -- 3.3.2 Rassismus und Klassenverhältnisse -- 3.3.3 Rassismus und Geschlechterverhältnisse | |
| 505 | 8 | |a 3.3.4 (Un-)Sichtbare Arbeit und Körper in verwobenen Machtverhältnissen -- 4 Rassismus als Ge- und Ver-Brauchsverhältnis -- 4.1 Methodologische Rahmung -- 4.1.1 Das Paradigma als methodologische Referenz -- 4.1.2 Die Figur bei Michel Foucault und Giorgio Agamben -- 4.1.3 Ge-Brauch als Paradigma und 'Gastarbeit' als Figur -- 4.2 Die Anderen ge-brauchen -- 4.2.1 Einander brauchen -- Das Verwobensein mit Anderen -- 4.2.2 Gebrochene und gebundene Beziehungen im Rassismus -- 4.2.3 Doppelter Mangel und Sein-für-Andere -- 4.2.4 Rassismus als paradoxales Beziehungsverhältnis | |
| 505 | 8 | |a 4.3. Idealtypische Beziehungsverhältnisse -- 4.3.1 Brauchen -- 4.3.2 Ver-Brauchen -- 4.3.3 Ge-Brauchen -- 5 Rassismustheoretische Analyse von 'Gastarbeit' als Ge-Brauchsverhältnis -- 5.1 Konstitutionsbedingungen des Ge-Brauchs -- 5.2 Vollzugsformen des Ge-Brauchs -- 5.3 Materialisierter Ge-Brauch gastarbeitender Anderer als rassifizierte Arbeitskraft -- Brüche, Widersprüche, Widersetzungen -- 5.3.1 'Gastarbeit' als rassistisches, kapitalistisches, vergeschlechtlichtes und klassenbezogenes Zusammenspiel | |
| 505 | 8 | |a 5.3.2 'Gastarbeit' als unberechenbares Unterfangen -- Eigenlogische Motive und weibliche Emanzipationsräume als praktische Utopien | |
| 520 | |a "Gastarbeit" ist keine abgeschlossene Episode der deutschen Migrationsgeschichte, sondern wirkt bis heute nach. In ihrer rassismustheoretischen Analyse entwickelt Veronika Kourabas die heuristischen Konzepte Ge-Brauch und Ver-Brauch, um Rassismus als paradoxes Ungleichheitsverhältnis zu erfassen. "Gastarbeit" wird dadurch als Ge-Brauchsverhältnis greifbar, das Migrationsandere ökonomisch einbezieht, aber über rassistisch vermittelte Diskurse zugleich ausschliesst. Mit diesem Konzept sowie der Rekonstruktion widerständiger Praxen wird nicht nur die Analyse und Kritik der vergangenen, sondern auch der gegenwärtig dominanten Diskurse über Flucht und Migration eröffnet. | ||
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