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|a Glanzmomente der Philosophie
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|b Von Heraklit bis Julia Kristeva.
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|a Cover -- Titel -- Zum Buch -- Über den Autor -- Impressum -- Widmung -- Inhalt -- Vorwort -- Heraklit ∙ Logos -- die Welt der Gegensätze -- «Vorsokratiker» -- Heraklit: Der Logos als der «Verwalter des Alls» -- Auf den Logos hören -- Anaxagoras ∙ Urknall durch Geistanstoß -- Geist-Materie-Dualismus -- Die Probleme des Dualismus kommen hier schon auf den Tisch -- Epizyklen des Dualismus -- Platon ∙ Die himmlische Natur des Menschen -- Eine unsterbliche Seele -- die abstürzt -- Rückkehr -- Hoffnungslos unpraktisch -- aber zum Vorteil aller -- Aristoteles ∙ Das Prinzip des Nicht-Widerspruchs
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|a Ein uns höchst vertrautes Prinzip -- Inwiefern ein ontologisches, nicht ein logisches Prinzip? -- Erweis der Gültigkeit des Nicht-Widerspruchs-Prinzips -- Sinnesempfindung als Ausnahme? -- Nachbetrachtung -- Aristoteles ∙ Bewegendes und Bewegtes -- eine erotische Ontologie -- Das erste unbewegte Bewegende -- Sichselbstdenken als die göttliche Seinsweise -- Eine idealistische Ontologie -- Nachbemerkung -- Dōgen ∙ Relativität und ihre Übersteigung -- Relativität -- Übersteigung der Relativität -- Die ursprüngliche Natur -- Die wahrhafte Sicht
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|a Wilhelm von Ockham ∙ Voluntarismus statt Logozentrismus -- Entstehung des Voluntarismus -- Wilhelm von Ockham: ontologische Kontingenz -- epistemische Insekurität -- ethische Arbitrarität -- Sekundäre Selbstbindung des Willens? -- Montaigne ∙ Sterben lernen oder leben lernen? -- «Bedenken wir nichts so oft wie den Tod!» -- Todesobsession -- Gegenführungen: Krankheit, Alter, Schlaf, Todesnähe -- Natürlichkeit -- «Recht zu leben -- das sollte unser großes und leuchtendes Meisterwerk sein!» -- Diderot ∙ «Wenn alles nur ein allgemeiner Fluss ist ...»
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|a «Der Mensch ist der einzigartige Begriff, von dem man ausgehen und auf den man alles zurückführen muss» -- Empfindungsfähigkeit als Eigenschaft schon der Materie -- sensualistischer Monismus -- Der Mensch im Fluss der Evolution -- Abrücken vom anthropischen Prinzip -- Kant ∙ Eine kopernikanische Wende? -- «Die Gegenstände müssen sich nach unserem Erkenntnis richten» -- Parallelisierung mit Kopernikus -- De facto: eine ptolemäische Konter-Revolution -- Appendix -- Kant ∙ Eine unbekannte Wette -- Spekulationen über Aliens -- eine Mode des 17. und 18. Jahrhunderts -- Philosophische Spekulationen
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|a Kant: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels (1755) -- Nachleben solcher Auffassungen in Kants kritischem Werk -- Andere Erkenntnisverfassungen als Spiegel der unsrigen -- Schiller ∙ Die Natur ruft uns zur Freiheit auf -- Der neuzeitliche Dualismus -- Kants Ästhetik: auf dem Weg zu einer Überwindung des Dualismus -- Schiller: Schönheit und Freiheit -- Freiheit überall: «In der ästhetischen Welt ist jedes Naturwesen ein freier Bürger» -- «Jedes schöne Naturwesen ruft mir zu: Sei frei wie ich» -- Jenseits des Dualismus -- Hegel ∙ Ist die Philosophie abstrakt? -- Wer denkt abstrakt?
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|a «Es gibt, es sei in der Wirklichkeit oder im Gedanken, kein so Einfaches und so Abstraktes, wie man es sich gewöhnlich vorstellt»
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|a Welsch, Wolfgang
|t Glanzmomente der Philosophie
|d München : C.H. Beck,c2021
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