Dynamische Wahrheit Anthropologisches Denken und mythologisches Erzählen in Carlo Levis ""Paura della libertà"" und in ""Cristo si è fermato a Eboli"".

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Snelling-Gögh, Rosemary
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Wiesbaden : Harrassowitz Verlag, 2021.
Colección:culturae / intermedialität und historische anthropologie.
Temas:
Levi, Carlo, > 1902-1975. > Paura della libertà.
Levi, Carlo, > 1902-1975. > Cristo si è fermato a Eboli.
Levi, Carlo, > 1902-1975 > Criticism and interpretation.
Levi, Carlo, > 1902-1975.
Cristo si è fermato a Eboli (Levi, Carlo)
Mythology > Philosophy.
Anthropology > Philosophy.
Poetics.
Art > History.
Literature > History and criticism.
Strangers > Religious aspects > Judaism.
Myth.
Art.
Literature.
Criticism, interpretation, etc.
History.
Acceso en línea:Texto completo
Tabla de Contenidos:
  • Cover
  • Titelseiten
  • Vorwort
  • Inhalt
  • I Einleitung: Der 'anthropologische Schlaf' der Philosophie und das mythische Wiedererwecken des Diskurses
  • Grundfiguren der Moderne
  • Sprachproblematik der Moderne und Mythos
  • Aufbau
  • Konzeptualisierung des Mythos
  • Diskursivierung des Mythos
  • Fragestellungen und Aufgabenkomplexe
  • II Forschungsüberblick
  • III Den Mythos denken: Die Dynamik des 'sacro' und 'religioso' als mythologische Erkenntnisgrundlage in Paura della libertà und Cristo si è fermato a Eboli
  • III 1 ...si sentiva il bisogno di fare il punto.
  • III 1.1 Einleitende Bemerkungen zur anthropologischen Kulturtheorie der Freiheit und der dynamischen Wahrheit in Paura della libertà
  • III 1.2 Naturalisierte Kulturtheorie und kosmomorphische Universalität: die 'storia sacra' vom protologischen Paradies zur eschatologischen Vision
  • III 1.2.a) Das Paradies als psychologischer Glückszustand
  • III 1.2.b) Die Religion als 'peccatum essentiale' und der Beginn der Zeit
  • III 1.2.c) Die materielle Existenz des 'indistinto originario' und das 'ideelle sacro'
  • III 1.2.d) Dynamistisches 'sacro' und symbolisches 'religioso' vor der Folie religionswissenschaftlicher Theorien
  • III 1.2.e) Religionsevolutionäre Phasen von den 'tempi sacri' zu den 'tempi individuali'
  • III 1.2.f) Das wiedergefundene Paradies am Ende der Zeit (Die ,Apokalypse')
  • III 1.2.g) Der Mythos als Konzept (überzeitlich dynamischer Wahrheit)
  • III 1.3 Religionspsychologische Mechanismen zur Institutionalisierung des Heiligen
  • III 1.3.a) Die mechanische Materialität der 'massa' und die Kreativität des Organismus
  • III 1.3.b) 'un atto di alienazione'
  • das Opfer zur Sicherung des Heiligen
  • III 1.3.c) Politische Religion und Kollektivopfer
  • III 1.3.d) 'Il senso della storia': Naturalistische Wiederkehr und paradiesische Überwindung in einem ,Staat intersubjektiver autonomer Freiheit und Gerechtigkeit'
  • III 2 'La Lucania è in ciascuno di noi': (Symmetrisch-) Ethnologische Wirklichkeitserfassungen in Cristo si è fermato a Eboli
  • III 2.1 Der Cristo im Kontext der italienischen literarischen Moderne
  • ein Sonderfall ethnologischer Ausrichtung und erste Hinweise im Proömium
  • III 2.2 Mythisches Welterleben und Figurationen des Heiligen
  • Lukanien als Ort kollektiver Religion
  • III 2.2.a) Topographien des Paradieses und der Hölle
  • III 2.2.b) 'Religion', Magie und Synkretismus in Lukanien: ,die zusammengepresste Feder'
  • III 2.2.c) Realistische Symbolik: Namen und Bilder
  • III 2.2.d) 'incerte, terrestri, molteplici': Formen animalischer, menschlicher ,dionysischer Partizipationen und Archetypen
  • III 2.2.e) Blockierte und entwertete Erlösungssymbolik: Prälogische Kollektivvorstellungen und christliche Inversionen

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