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Zwei Götter im Himmel : Gottesvorstellungen in der jüdischen Antike /
"'Menschensohn', 'Sohn des Höchsten', 'Erstgeborener vor aller Schöpfung': Schon das frühe Judentum hatte viele Namen für einen zweiten Gott im Himmel. Peter Schäfer zeigt, wie diese Vorstellung von Rabbinen und jüdischen Mystikern über Jahrhunderte weiteren...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
München :
C.H. Beck,
[2017]
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
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| 100 | 1 | |a Schäfer, Peter, |d 1943- |e author. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Zwei Götter im Himmel : |b Gottesvorstellungen in der jüdischen Antike / |c Peter Schäfer. |
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| 504 | |a Includes bibliographical references (pages 183-188) and index. | ||
| 520 | 8 | |a "'Menschensohn', 'Sohn des Höchsten', 'Erstgeborener vor aller Schöpfung': Schon das frühe Judentum hatte viele Namen für einen zweiten Gott im Himmel. Peter Schäfer zeigt, wie diese Vorstellung von Rabbinen und jüdischen Mystikern über Jahrhunderte weiterentwickelt wurde. Sein bahnbrechendes Buch lässt uns das gängige Bild von einem jüdischen Monotheismus gründlich überdenken. Archäologen haben nachgewiesen, dass der jüdische Gott lange zusammen mit einer Gefährtin verehrt wurde - trotz aller Kritik der Bibel an anderen Göttern. Aber auch in der Bibel selbst finden sich zahlreiche Spuren einer zweiten, jüngeren Gottheit, an die das Christentum anknüpfen konnte. Peter Schäfer beschreibt anhand von bisher kaum beachteten antiken Quellen, wie das Judentum auf diese Aneignung des zweiten Gottes durch die Schwesterreligion reagiert hat: Teils wurde der zweite Gott verworfen, teils wurde die alte Vorstellung von zwei Mächten im Himmel aber auch wieder aufgegriffen, so dass das frühe Christentum und das rabbinische Judentum um den zweiten Gott neben dem Schöpfergott konkurrierten. Souverän und immer an den Quellen orientiert gelingt es Peter Schäfer in seinem wunderbar klar geschriebenen Buch, unsere Vorstellungen von Monotheismus, Judentum und Christentum grundstürzend zu verändern."-- |c Provided by publisher | |
| 588 | 0 | |a Print version record. | |
| 505 | 0 | |a Cover -- Titel -- Zum Buch -- Über den Autor -- Impressum -- Inhalt -- Einführung: Ein Gott? -- Erster Teil: Das Judentum des Zweiten Tempels -- 1. Der Menschensohn in der Vision Daniels -- 2. Die personifizierte Weisheit in der Weisheitsliteratur -- 3. Der vergöttlichte Mensch im Selbstverherrlichungshymnus aus Qumran -- 4. Der Sohn Gottes und Sohn des Höchsten im Daniel-Apokryphon aus Qumran -- 5. Der Menschensohn Henoch in den Bilderreden des Äthiopischen Henochbuchs -- 6. Der Menschensohn-Messias im 4. Buch Esra -- 7. Der Erstgeborene im Gebet des Joseph | |
| 505 | 8 | |a 8. Der Logos bei Philo von Alexandria -- Überleitung: Vom Vorchristlichen zum Nachchristlichen Judentum -- Zweiter Teil: Das Judentum der Rabbinen und der Frühen Jüdischen Mystik -- 1. Der Menschensohn im Midrasch -- 2. Der Menschensohn-Messias David -- Babylonischer Talmud -- David-Apokalypse -- Ephrem der Syrer und Johannes Chrysostomus -- 3. Vom Menschen Henoch zum Kleinen Gott Metatron -- Der biblische Henoch in Genesis 5 -- Die außerbiblische Überlieferung in den drei Henochbüchern -- Die Degradierung Henochs durch die Rabbinen -- Die Rezeption Henochs im Christentum -- Henoch wird Metatron | |
| 505 | 8 | |a Metatron und der «Häretiker» Elischa ben Avujah/Acher -- Akatriel ist Metatron und Gott -- Die Polemik des Talmuds gegen Metatron -- Schluss: Zwei Götter -- Anhang -- Abkürzungen -- Anmerkungen -- Literatur -- Register der Personen und Sachen -- Stellenverzeichnis | |
| 590 | |a JSTOR |b Books at JSTOR Demand Driven Acquisitions (DDA) | ||
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