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|a Die mandäische Religion und der aramäische Hintergrund des Manichäismus :
|b Forschungsgeschichte, Textvergleiche, historisch-geographische Verortung /
|c Ionuţ Daniel Băncilă.
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|a Mandäistische Forschungen ;
|v Band 6
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|a Intro; Title Page; Copyright; Inhalt; Vorwort; Einleitung; 1. Zum Problem der religiösen Identität des „Mandäismus"; 2. Zur Problematik der Chronologie der mandäischen Quellen; 3. Zum Thema: Beziehungen zwischen Manichäismus und „Mandäismus"; 4. Zu den Hauptquellen: das Problem ihrer Datierung; 5. Zum Problem der Identität der „Täufer" Manis; 6. Zur Problematik der Erforschung von Manichäismus und Mandäismus; 7. Zur Transkription; I. Das Verhältnis zwischen Manichäismus und Mandäismus: eine Forschungsgeschichte; 1. Die Anfänge der Mandäismus- und Manichäismusforschung
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| 505 |
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|a 2. Die Anfänge der mandäischen Textforschung3. Auf dem Weg zu einer religionsgeschichtlichen Erklärung der mandäischen und manichäischen Religion; 4. Mandäismus und Manichäismus in der „religionsgeschichtlichen Schule"; 5 . Gegen die „religionsgeschichtliche Schule "; 6 . Die „religionsgeschichtliche Schule" in den USA; 7 . Die französischsprachige „Religionsgeschichte" des Mandäismus und Manichäismus: Befürworter und Widerleger; 8. Die englische Mandäer- und Manichäerforschung; 9. Die schwedische Schule der „Religionsgeschichte"; 10. Die italienische „Religionsgeschichte"
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|a 11. Kritische Ansätze nach 195012. Die esoterische Auslegung; 13. Neue Entwicklungen; Schlussfolgerungen; II. Literarische Beziehungen zwischen Mandäismus und Manichäismus; 1. Geistige Pflanzen und Erkenntnis stiftendes Wasser; 1.1 Vorüberlegungen: Der Kölner Mani-Kodex als Streitschrift; 1.2 Die „Einleitung" zum „Brief Manis nach Edessa"; 1.3 Manis Nachfolger als geistige „Sprösslinge"; 1.4 „Einpflanzen" im griechischen manichäischen Kodex; 1.5 Das manichäische „heilige Wasser"; 1.6 Das Wasser als Gnosis; 2. Trübes Wasser im griechischen manichäischen Kodex und im Mandäismus
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|a 2.1 Lebendiges Wasser und erstarrtes/totes Wasser2.2 Bestimmungen des Wassers als Namen der manichäischen metaphysischen Prinzipien; 2.3 „Trübes Wasser": mia tahmia; 2.4 Schlussfolgerungen; 3. Die manichäische Taufe in der Lichtsäule und der mandäische kosmische Rumpf; 3.1 Täufer und Wasser im Manichäismus; 3.2 Die manichäische Lichtsäule und der mandäische kosmische Rumpf; 3.3 Die Säulen-Thematik in der mandäischen anti-manichäischen Polemik; 3.4 Die Taufe in der Säule der Herrlichkeit/Lichtsäule; 3.5 Schlussfolgerungen
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|a 4. Die mandäische „dualistische Formel" und die manichäische Zwei-Prinzipien-Lehre4.1 Die mandäischen dualistischen „Bekenntnisse": Fassungen und theologische Einordnung; 4.2 Die „dualistische Formel" in den aramäischen und mandäischen magischen Texten; 4.3 Die manichäische Zwei-Prinzipien-Lehre; 4.4 Die aramäischen „dualistischen Formeln" und die dualistische Frühauffassung Manis; Schlussfolgerungen; III. Mandäische und manichäische mythische und historische Geographie; 1. Jerusalem als heils- und offenbarungsgeschichtlicher Erinnerungsort
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|a 1.1 Offenbarungstheologische Konkurrenz um die Stadt Jerusalem
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|x Religion
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|a Băncilă, Ionuţ Daniel.
|t Mandäische Religion und der aramäische Hintergrund des Manichäismus : Forschungsgeschichte, Textvergleiche, historisch-geographische Verortung.
|d Wiesbaden : Harrassowitz Verlag, ©2018
|z 9783447110020
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