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|a Cover; Vernunft im Bildungsgang; Inhaltsverzeichnis; Vorwort; Danksagung; Einleitung Europäischer Philosophieunterricht: Ein Ortphilosophischer Bildung?; Teil I: Radikale Vernunftkritik und ihre Auswirkungen auf philosophische Bildung; 1 Die Krise der Vernunft der Aufklärung; 1.1 Kurze Bemerkungen zum Begriff der Vernunft; 1.2 Vernunft und Aufklärung; 1.3 Auschwitz als „Signatur eines ganzen Zeitalters"; 1.4 Dialektik der Aufklärung: Radikale Vernunftkritik nach Auschwitz; 1.5 Vernunft und Postmoderne; 2 Philosophische Bildung vor dem Horizont der europäischen Vernunftkrise
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|a 2.1 Kurze Bemerkungen zum klassischen Begriff der Bildung2.2 Das klassische Verhältnis von Bildung und Vernunft; 2.3 Philosophische Bildung als „Arbeit am Logos"; 2.4 Philosophische Bildung vor dem Horizont der europäischen Vernunftkrise; 2.4.1 „Theorie der Halbbildung": Die Unmöglichkeit von Bildung nach Auschwitz?; 2.4.2 Der Untergang der „Erzählung der Aufklärung" und der „spekulativen Erzählung": Bildung als unglaubwürdige Metaerzählung?; 2.4.3 Philosophische Bildung in einer veränderten Gegenwart?
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|a 3 Europäischer Philosophieunterricht am Beispiel des Philosophieunterrichts in Portugal: Ein Ortphilosophischer Bildung?3.1 Notwendigkeit einer empirischen Forschung zumPhilosophieunterricht; 3.2 Europäischer Philosophieunterricht am Beispiel des Philosophieunterrichts in Portugal; 3.3 Philosophieunterricht in Portugal: Krisenhafter Abschied von der Tradition vor der Herausforderung der Postmoderne; Teil II: Eine qualitative Studie zum Philosophieunterricht in Portugal; 1 Fragestellung und Gegenstand; 2 Standort und Bedeutung der Studie innerhalb der Gesamtarbeit.
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|a 2.1 Versuch einer Verbindung von Bildungstheorie und empirischer Sozialforschung als Beitrag zum Neubeginn der Kritischen Erziehungswissenschaft2.2 Kritische Bildungsgangforschung; 3 Eine empirische Untersuchung des portugiesischen Philosophieunterrichts: Eine Bewegung „im Zwischen" der Kulturen; 4 Philosophieunterricht in Portugal − Historische Perspektive und aktuelle Situation innerhalb des portugiesischen Bildungswesens; 4.1 Historische Perspektive; 4.2 Aktuelle Situation; 4.2.1 Zur Situation des Bildungswesens und des Philosophieunterrichts 44 in Portugal
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|a 4.2.2 Die Lehrpläne von 1993/1994 und aktuelle Lehrpläne des Fachs Philosophie4.2.3 Ergebnisse einer quantitativen Studie zum portugiesischen Philosophieunterricht; 5 Methodendiskussion, Forschungsdesign undexemplarische Analysen; 5.1 Ist philosophische Reflexion empirisch fassbar?; 5.2 Anforderungen des Gegenstands an ein adäquates Forschungsdesign; 5.3 Qualitative oder quantitative empirische Forschung?; 5.4 Qualitative Unterrichtsforschung als Kritische Bildungsgangforschung im Horizont Kritischer Erziehungswissenschaft; 5.5 Methoden der Datenerhebung; 5.5.1 Teilnehmende Beobachtung.
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|a 5.5.2 Fokussiert-problemzentriertes Interview.
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|a Philosophische Bildung Ist philosophische Bildung im Sinne von Aufklärung in europäischen Bildungsgängen noch möglich? Diese Studie setzt sich mit der Frage auseinander, in welcher Weise Bildung auf der Grundlage von Vernunftgebrauch im Philosophieunterricht stattfindet. Eine innovative Dimension der Studie liegt in der Entwicklung eines qualitativ-empirischen Zugangs zum Problem der philosophischen Bildung, welches am Beispiel von Philosophieunterricht in Portugal untersucht wird. Aus dem Inhalt: Einleitung: Europäischer Philosophieunterricht: Ein Ort philosophischer Bildung? Radikale Vernunftkritik und ihre Auswirkungen auf philosophische Bildung Eine qualitative Studie zum Philosophieunterricht in Portugal Entwürfe zu einer Konzeption von Vernunft im Bildungsgang Schluss: Zur Möglichkeit philosophischer Bildung im europäischen Philosophieunterricht am Beispiel von Portugal.
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|a Schippling, Anne.
|t Vernunft Im Bildungsgang : Eine Qualitative Studie Zum Europäischen Philosophieunterricht Am Beispiel Von Portugal.
|d Leverkusen-Opladen : Barbara Budrich-Esser, ©2009
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