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Interkulturelle Bildung : Die Bedeutung Natio-Ethno-kultureller Zuschreibungen in der Erwachsenenbildung.
Interkulturelle Weiterbildung hat sich in den letzten Jahren zu einem bedeutenden pädagogischen Tätigkeitsfeld entwickelt. Ihre Wirkungen auf das Individuum wurden bisher allerdings kaum systematisch erforscht. Diese Interviewstudie mit TeilnehmerInnen einer längerfristigen, interkulturellen Weit...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Leverkusen-Opladen :
Budrich UniPress, Limited,
2013.
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| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
Tabla de Contenidos:
- Cover; Interkulturelle Bildung; Inhalt; Abbildungsverzeichnis; Vorwort; 1 Einleitung; 2 Konzepte Interkultureller Pädagogik; 2.1 Klassische und reflexive Interkulturelle Pädagogik: Ethnische Differenz als Merkmal; 2.2 Antirassismus- und Antidiskriminierungs-Pädagogik: Dominanzverhältnisse und Rassismuserfahrung als Ausgangspunkt; 2.3 Intersektionalität: Vielfalt und Verschränkung der Differenzlinien; 2.4 „Interkulturelle" oder Migrationspädagogik?; 3 Theoretischer Analyserahmen; 3.1 Migrationspädagogik; 3.2 Modellierungen interkultureller Bildung
- 4 Forschungsansatz und methodische Herangehensweise4.1 Rekonstruktive Sozialforschung; 4.2 Dokumentarische Methode der Interpretation und Transformation von Orientierungsrahmen; 4.3 Das Hallenser Konzept des „individuellen Orientierungsrahmens" und die formale Dimension „Verarbeitungsmodus" im Rahmen interkultureller Weiterbildung; 5 Untersuchungsfeld und forschungspraktische Vorgehensweise; 5.1 Das Bildungsangebot: „LIDIA
- Weiterbildung zum/zur Interkulturellen TrainerIn/BeraterIn"14; 5.2 Zugang zum Feld und Anlage der Studie
- 6 Aneignungs- und Bildungsprozesse im Kontext der Weiterbildung und die Bedeutung der eigenen natio-ethno-kulturellen Zugehörigkeit6.1 Von existentiell bis banalisierend: Zum kollektiven Umgang mit natio-ethno-kultureller Zugehörigkeit und Differenz in der Weiterbildungsgruppe; 6.2 Das Erleben der Weiterbildung als „Oase": Zum dominanzkulturell-meta-theoretischen Verarbeitungsmodus (Fallporträt Helga Peter); 6.3 Das Erleben der Weiterbildung als „Schmerzenserfahrung": Zur existentiell-emotionalen Verarbeitungsweise (Fallporträt Amira Jasar)
- 6.4 Das Erleben der Weiterbildung als „Befremdheit" und als „Spiegel meiner künstlerischen Arbeit": Zum diskursiv-reflexiven Verarbeitungsmodus (Fallporträt Bülent Doğan38)6.5 Resümee: Zum Einfluss der natio-ethno-kulturellen Zugehörigkeit auf Bildungs- und Aneignungsprozesse; 7 Interkulturelle Bildung als Erwachsenenbildung in der Migrationsgesellschaft; Anhang; Literatur; Abkürzungsverzeichnis; Richtlinien der Transkription