Tabla de Contenidos:
  • Cover; Titel; Impressum; Vorwort; Inhalt; Teil I
  • Die theologischen und ideologischen Grundlagen; 1. Magie im Judentum verboten oder erlaubt; 2. Die aschkenasischen Ba'ale Schem
  • ein erster Überblick ; 3. Die theologische Grundlegung der Ba'al Schem Theorie
  • die NAMEN-Theologie der antiken Hechalot-Literatur (Onomatologie); 4. Die Anfänge des Gebrauchs der Heiligen Namen durch südeuropäische Wundertäter
  • die ""Megillat 'Achima'az""
  • 5. Die systematisch-theologische Grundlegung durch El'asar aus Worms: Magie als ""imitatio dei""6. Die Magna Charta der aschkenasischen Ba'ale Schem und erste Vertreter der „Zunft"; 6.1 Die Macht der NAMEN und deren Beschränkung ; 6.2 Die Erzählungen von Ba'ale Schem
  • deren Wesen und Anliegen ; Teil II
  • Die Geschichte der Wandlungen des Ba'al Schem-Bildes; 1. Die Geschichte der Wandlungen des Ba'al Schem-Bildes; 1.1 Ein Überblick
  • 1.1.1 Exkurs: Sefer Ḥasidim und der Zeitgeist2. Die wundertätigen Gründungsväter der aschkenasischen Frommen ; 2.1 Die Legenden im jiddischen ""Ma'ase-Buch""
  • zwei unterschiedliche Traditionskreise; 2.2 Die Geschichten von Samuel dem Frommen
  • Schmu'el he-Ḥasid; 2.3 Die Geschichten über Juda den Frommen
  • Jehuda he-Ḥasid; 3. Die Geschichten von Rabbi Adam Ba'al Schem und den Wormser Meistern in ihrem Verhältnis zu den Erzählungen vom christlichen Dr. Johannes Faust und Johannes Trithemius
  • 3.1 Die Rabbi Adam-Geschichten und ihr mentales Umfeld 3.1.1 Die Geschichten von Rabbi Adam Ba'al Schem
  • der Text ; 3.2 Die Geschichten von Dr. Faust und anderen Zauberern ; 3.2.1 Die Faust-Erzählungen
  • Texte ; 3.2.1. I. Die Geschichte vom ausgerissenen Bein.
  • 3.2.1. II. Die Geschichte von der Erscheinung der Helden der Vorzeit 3.2.1. III. Die Geschichte von dem herbeigezauberten Festmahl ; 4. Die Ba'ale Schem von Worms und Speyer
  • nach Juspa Schammes' ""Ma'ase Nissim""; 5. Der Ba'al Schem von London
  • Ḥajjim Schmu'el Ja'akov de-Falk Tardiola Lanjado; 5.1 Falk und seine Zeit