Cargando…
Introduction à la métaphysique /
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Francés |
| Publicado: |
MONTREAL :
PR DE L'UNIV DE MONTREAL,
2004.
|
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
Tabla de Contenidos:
- Intro
- Avant-propos
- Abréviations
- Introduction
- Vers un concept de métaphysique
- Ses origines
- I. Parménide: l'évidence de l'être
- Le caractère fragmentaire, donc presque incompréhensible, de la pensée préplatonicienne
- Le contexte de la réflexion des présocratiques sur la nature
- Culture orale, donc poétique
- La révélation d'une déesse
- L'énigme de l'être
- La postérité de l'onto-logie de Parménide
- La crise sophistique: le discours humain laissé à lui-même
- II. Platon: l'hypothèse de l'idée
- Le propos indirect des écrits de Platon
- L'héritage de Parménide
- À l'écoute de l'eidos
- La séparation des idées
- Un effort de réminiscence
- La dialectique ou l'attention à l'être même
- L'idéalité exemplaire de l'être mathématique
- La séparation «métaphysique» en ligne: République VI
- La suréminence de l'idée du Bien
- Le cosmos du démiurge: le même et l'autre
- Le principe de l'Un dans l'Académie de Platon
- III. Aristote: les horizonsde la philosophie première
- Le texte et l'objet de la métaphysique
- Une science des premiers principes
- La théorie des causes
- Il est une science qui porte sur l'être en tant qu'être
- La perspective onto-théologique de Mét. E 1
- L'être s'entend selon plusieurs acceptions
- La philosophie première comme ousiologie: Mét. Z
- La théologie de Mét.
- IV. Le dernier sommet de la métaphysique de l'Antiquité: l'irruption néoplatonicienne
- La métaphysique de l'Un chez Plotin
- La christianisation de la métaphysique chez Augustin
- V. Métaphysiques et théologie au Moyen Âge
- Une époque «métaphysique»?
- L'arrière-plan de la pistis
- Anselme et la preuve ontologique
- Avicenne: la métaphysique du Shifâ'
- La critique d'Avicenne par Averroès
- L'objet de la métaphysique selon Thomas d'Aquin
- Dieu est-il? Cinq chemins
- L'idée d'une scientia transcendens dans la pensée scolastique de Duns Scot à Suarez: l'origine de l'ontologie
- VI. Descartes: la philosophie premièreselon le cogito
- Y a-t-il de la métaphysique chez Descartes?
- Première méditation: de ce que l'on peut révoquer en doute ou la mise en question de la métaphysique classique
- Seconde méditation: je pense, je suis
- la métaphysique du cogito
- Troisième méditation: De Dieu qu'il existe
- retour à la métaphysique de la divinité
- La postérité de la double métaphysique cartésienne
- VII. Spinoza et Leibniz: la métaphysique de la simplicité et de la rationalité intégrale
- Une métaphysique éthique: Spinoza
- Une métaphysique recherchée des formes substantielles: Leibniz
- VIII. Kant: la métaphysique devenue critique
- La métaphysique naturelle
- La métaphysique est-elle possible comme science?
- Kant et la philosophie transcendantale des Anciens: phénomènes et choses en soi
- Critique et métaphysique
- La métaphysique de la liberté
- La «métaphysique» du souverain Bien
- Peut-on démontrer l'existence de Dieu?