|
|
|
|
| LEADER |
00000cam a2200000Mu 4500 |
| 001 |
JSTOR_ocn972291937 |
| 003 |
OCoLC |
| 005 |
20231005004200.0 |
| 006 |
m o d |
| 007 |
cr |n|---||||| |
| 008 |
170211s2014 gw o 000 0 ger d |
| 040 |
|
|
|a EBLCP
|b eng
|e pn
|c EBLCP
|d CHVBK
|d OCLCF
|d OCLCO
|d OCLCQ
|d JSTOR
|d OCLCQ
|d EBLCP
|d OCLCO
|d OCLCQ
|
| 020 |
|
|
|a 9783406670022
|q (electronic bk.)
|
| 020 |
|
|
|a 3406670024
|q (electronic bk.)
|
| 029 |
1 |
|
|a CHNEW
|b 000946744
|
| 029 |
1 |
|
|a CHVBK
|b 48026449X
|
| 035 |
|
|
|a (OCoLC)972291937
|
| 037 |
|
|
|a 22573/ctv126x5f2
|b JSTOR
|
| 050 |
|
4 |
|a BJ1031
|b .B394 2014eb
|
| 082 |
0 |
4 |
|a 170
|2 23
|
| 049 |
|
|
|a UAMI
|
| 100 |
1 |
|
|a Bayertz, Kurt.
|
| 245 |
1 |
0 |
|a Warum überhaupt moralisch sein?
|
| 250 |
|
|
|a 2nd ed.
|
| 260 |
|
|
|a München :
|b C.H. Beck,
|c 2014.
|
| 300 |
|
|
|a 1 online resource (295 pages)
|
| 336 |
|
|
|a text
|b txt
|2 rdacontent
|
| 337 |
|
|
|a computer
|b c
|2 rdamedia
|
| 338 |
|
|
|a online resource
|b cr
|2 rdacarrier
|
| 490 |
1 |
|
|a Beck Paperback ;
|v v. 1696
|
| 588 |
0 |
|
|a Print version record.
|
| 505 |
0 |
|
|a Cover; Titel; Zum Buch; Über den Autor; Impressum; Inhalt; Vorwort; Vorwort zur zweiten Auflage; Erster Teil: Amoralismus und Moralbegründung; Erstes Kapitel: Zwei Schwierigkeiten mit der Moral; 1. Müllers Problem; 2. Meiers Problem; 3. Sechs Arten, die W-Frage zu stellen; 4. Die harmlose und die tendenziöse W-Frage; 5. Der Skeptizismus und der Charme des Bösen; 6. Willensschwäche und Fanatismus; Zweites Kapitel: Was heisst hier eigentlich 9 oral: ; 7. Moral im weiteren Sinne; 8. Moral im engeren Sinne; 9. Die Moral der Moderne; 10. Metaphysische und religiöse Entwurzelung.
|
| 505 |
8 |
|
|a 11. Das motivationale Defizit12. Der Fall Gauguin; Drittes Kapitel: Das Mysterium des Sollens; 13. Das Sollen und seine Spielarten; 14. Der Vorrang des moralischen Sollens; 15. Das Sollen als Problem; 16. Das Gefühl der Verpflichtung; 17. Das Sollen als Sanktion; 18. Macht die W-Frage Sinn?; Zweiter Teil: Gott, die Wirklichkeit und die Anderen; Viertes Kapitel: Göttliche Gebote; 19. Rückgang auf die Götter; 20. Warum göttlichen Geboten folgen?; 21. Das Euthyphron-Problem; 22. Wenn Gott tot ist ... ; 23. Der Glaube und der Vorrang; 24. Ohne Gott kein Sollen?
|
| 505 |
8 |
|
|a Fünftes Kapitel: Die Wirklichkeit der Moral 25. Moral und Realität; 26. Vier Vorzüge des Realismus; 27. Die Moral als Teil der natürlichen Weltordnung; 28. Moral und Metaphysik; 29. Objektivität und Präskriptivität; 30. Drei Konsequenzen; Sechstes Kapitel: Das Wollen der anderen; 31. Weil die anderen es wollen; 32. Minimierung anthropogener Schäden; 33. Eine Art Realismus; 34. Warum tun, was die anderen wollen?; 35. Der kleine Amoralist; 36. Ein Vergleich zweier Welten; Dritter Teil: Das Versöhnungsprogramm; Siebtes Kapitel: Die unangenehmen Folgen der Klugheit.
|
| 505 |
8 |
|
|a 37. Aus der Perspektive der ersten Person Singular38. Ein Vergleich mehrerer Welten; 39. Der Amoralist als Trittbrettfahrer; 40. Das Paradox der Klugheit; 41. Die Unwahrscheinlichkeit der Kooperation; 42. Der Hobbessche deus ex machina; Achtes Kapitel: Eine Moral für Egoisten; 43. Vom Segen der Wiederholung; 44. Ein instrumentelles Moralverständnis; 45. Egalität und Sichtbarkeit; 46. Jenseits der punktuellen Rationalität; 47. Tugend und moralische Selbstbindung; 48. Kann der Amoralist moralisch werden?; Neuntes Kapitel: Macht Moral glücklich?; 49. Modernes und antikes Selbstinteresse.
|
| 505 |
8 |
|
|a 50. Das Glücksargument und die Notwendigkeit der Tugend51. Das Problem der Gerechtigkeit; 52. Warum gerecht sein? Platons Lösung; 53. Die Bedeutung intrinsischer Werte; 54. Die engen Grenzen des Glücksarguments; Vierter Teil: Der Moralische Standpunkt; Zehntes Kapitel: Die Idee eines sanften Übergangs; 55. Faktische Gründe für moralisches Handeln; 56. Die Erweiterungsstrategie; 57. Eine moralische Natur des Menschen?; 58. Die Grenzen der Sympathie; 59. Selektiver Amoralismus; 60. Soziale Verhältnisse und moralischer Standpunkt; Elftes Kapitel: Objektive Vernunft und Autonomie.
|
| 500 |
|
|
|a 61. Zwei Perspektiven.
|
| 590 |
|
|
|a JSTOR
|b Books at JSTOR All Purchased
|
| 590 |
|
|
|a JSTOR
|b Books at JSTOR Demand Driven Acquisitions (DDA)
|
| 650 |
|
0 |
|a Ethics.
|
| 650 |
|
0 |
|a Ethics, Modern
|y 20th century.
|
| 650 |
|
2 |
|a Ethics
|
| 650 |
|
6 |
|a Morale.
|
| 650 |
|
6 |
|a Morale
|y 20e siècle.
|
| 650 |
|
7 |
|a ethics (philosophy)
|2 aat
|
| 650 |
|
7 |
|a Ethics.
|2 fast
|0 (OCoLC)fst00915833
|
| 650 |
|
7 |
|a Ethics, Modern.
|2 fast
|0 (OCoLC)fst00915883
|
| 648 |
|
7 |
|a 1900-1999
|2 fast
|
| 776 |
0 |
8 |
|i Print version:
|a Bayertz, Kurt.
|t Warum überhaupt moralisch sein?
|d München : C.H. Beck, ©2014
|z 9783406670015
|
| 830 |
|
0 |
|a Beck Paperback.
|
| 856 |
4 |
0 |
|u https://jstor.uam.elogim.com/stable/10.2307/j.ctv128fn99
|z Texto completo
|
| 938 |
|
|
|a ProQuest Ebook Central
|b EBLB
|n EBL6988405
|
| 994 |
|
|
|a 92
|b IZTAP
|
