Das Recht als Form der "Gemeinschaft freier Wesen als solcher" : Fichtes Rechtsphilosophie in ihren aktuellen Bezügen /

Fichtes Vernunftrechtslehre zählt zu den überzeugendsten Versuchen philosophischer Rechtsbegründung überhaupt. Im Ausgang von der Frage, wie der Freiheitsanspruch der Subjektivität auch unter Bedingungen der Endlichkeit gewahrt werden kann, entwickelt Fichte ein Konzept vom Recht als immer dann...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Hoffmann, Thomas Sören
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Berlin : Duncker & Humblot, 2014.
Colección:Begriff und Konkretion.
Temas:
Fichte, Johann Gottlieb, > 1762-1814 > Congresses.
Fichte, Johann Gottlieb, > 1762-1814.
Law > Philosophy > Congresses.
Natural law > Congresses.
Droit naturel > Congrès.
LAW > Essays.
LAW > General Practice.
LAW > Jurisprudence.
LAW > Paralegals & Paralegalism.
LAW > Practical Guides.
LAW > Reference.
LAW > Natural Law.
Law > Philosophy.
Natural law.
Conference papers and proceedings.
Acceso en línea:Texto completo

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505 0 |a Vorwort; Inhaltsverzeichnis; Thomas Sören Hoffmann: Die Überwindung des instrumentellen Rechtsdenkens in der Philosophie Fichtes; I. Recht als vernunftgemäße Koexistenzordnung endlicher Vernunftwesen; II. Das System der Urrechte und der Staatsbürgervertrag; Rainer Zaczyk: Anerkennung. Zum Gehalt des Begriffs für ein universales Rechtsprinzip ; I. Die Grundlegung des Rechts bei Kant; 1. Transzendentalphilosophische Grundlegungen; 2. Rechtlich-praktische Vernunft; 3. Welthaltigkeit des Rechts; 4. Notwendigkeit der Interpersonalbeziehung; II. Die Grundlegung des Rechts bei Fichte. 
505 8 |a 1. Aufforderung und Anerkennung2. Einschränkung auf den technisch-praktischen Rechtsbegriff?; III. Selbstsein aus der Einheit mit anderen; Max Gottschlich: Fichtes Deduktion der Leiblichkeit; I. Zum gegenwärtigen Rahmen des Interesses am Leib und zur Bedeutung des Fichteschen Ansatzes; II. Zum Problem der Leiblichkeit bei Kant; III. Zu Fichtes revolutionärer Einsicht in den 1-4; IV. Interpretation der 5-6; 1. 5 ("Vierter Lehrsaz"); 2. 6 ("Fünfter Lehrsaz"); Thomas Bedorf: Appell oder Aufforderung? Intersubjektivität, Alterität und Anerkennung bei Fichte, Husserl und Levinas. 
505 8 |a I. Fichtes Einbeziehung des Anderen in der Deduktion des RechtsII. Intermezzo: Husserls gescheiterter Neuanfang. Intersubjektivität und transzendentale Egologie; III. Der Appell des Anderen: Gründung der Intersubjektivität aus der Erfahrung der Alterität; Max Maureira: Das rechtliche Geflecht. Zur Intersubjektivität bei Fichte; I. Die Genese der Zweiheit; II. Die Realisierung der Freiheit; III. Die denknotwendige Verbindung freier Subjekte im Recht; Thomas Sören Hoffmann: Eigentum als Selbstbesitz. Zur Aktualität der Fichteschen Eigentumstheorie; I. Eigentum als Urrecht. 
505 8 |a II. Eigentumsethik und SelbstbesitzIII. Ausblicke; Johann Braun: Fichtes Fahrplan zum Sozialismus; I. Ein Gelehrtengeheimnis; II. Eigentum als garantierter Lebensunterhalt; 1. Sacheigentum ist ein Machtfaktor; 2. Durch Arbeit gesicherter Unterhalt; 3. Freizeit statt Freiheit; III. Der wahre Mensch ist die Menschheit; 1. Sozialisierung des Individuums; 2. Obrigkeitliche Regulierung aller Lebensbereiche; 3. Erziehungsanstalt für alle; IV. Herrschaft des "Oberherrn" über rechtlose Untertanen; 1. Die Herrschaft der Besten wird es richten. 
505 8 |a 2. Auch der Vernunftstaat bedarf der göttlichen Weltregierung3. Negatives Verhältnis zur Wirklichkeit; V. Die konservative Gegenposition; Helmut Girndt: Der Rechtsstaat als Sozial- und Kulturstaats-Institution; I. Historische Vorbemerkung; II. Fichtes philosophische Grundlegung des modernen Rechtsstaates; III. Unveräußerliche Rechte; IV. Grund- oder Menschenrechte im Allgemeinen; V. Fichtes Sozialstaatskonzeption. Das unveräußerliche Recht auf lebenserhaltende Arbeit; VI. Fichtes Begründung des Kulturstaats. Das unveräußerliche Recht auf Freiheit zu freien Zwecken. 
500 |a 1. Die formale Begründung des Kulturstaates aus dem Urrecht. 
520 |a Fichtes Vernunftrechtslehre zählt zu den überzeugendsten Versuchen philosophischer Rechtsbegründung überhaupt. Im Ausgang von der Frage, wie der Freiheitsanspruch der Subjektivität auch unter Bedingungen der Endlichkeit gewahrt werden kann, entwickelt Fichte ein Konzept vom Recht als immer dann notwendig zu habendem Gedanken, wenn eine freie Koexistenz individuierter Freiheiten gedacht werden soll. In diesem Kontext entfaltet er nicht zuletzt seine Anerkennungstheorie des Rechts, entdeckt er den Zusammenhang von Recht und Leiblichkeit, gelangt er aber auch zu einer Deduktion der Grund- bzw. Ur. 
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