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Wissenschaft als nationaler Beruf : die Serbische Akademie der Wissenschaften 1944-1992 : Tradierung und Modifizierung nationaler Ideologie /
Bei der Suche nach den Ursachen für den gewaltsamen Zerfall Jugoslawiens nach 1990 wird für gewöhnlich Intellektuellen eine besondere Rolle in der Mobilmachung für Krieg und Gewalt zugesprochen. Auch die Serbische Akademie der Wissenschaften und Künste rückt dabei ins Blickfeld: Die Aktivität...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Wiesbaden [Germany] :
Harrassowitz Verlag,
2011.
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| Colección: | Balkanologische Veröffentlichungen ;
Bd. 52. |
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| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 505 | 0 | |a Cover; Title Page; Copyright; Table of Contents; Body; 1 Vorwort; 2 Einleitung; Inhalt und Methode; Forschungsstand und Quellenlage; Die Vorgeschichte der SANU; 3 Eine nationale Institution in einer neuen Gesellschaft; 3.1 "Bürgerliche Spezialisten" und der neue "Volksintellektuelle": Repression und Anpassung; 3.1.1 Der Volksintellektuelle: Vorstellungen von Wissenschaft und ihre Umsetzung; 3.1.2 SAN in der ersten Phase der kommunistischen Herrschaft 1945-1947; 3.2 Eine Akademie nach sowjetischem Vorbild? Die Errichtung der Akademie-Institute und das Scheitern des großen Projekts 1948-1954. | |
| 505 | 8 | |a 3.3 Das Selbstverständnis der Akademiemitglieder am Beispiel der Klasse für Gesellschaftswissenschaften in den fünfziger Jahren3.4 Der gesellschaftliche Ort der Akademie zwischen 1945 und 1966: Prestigeobjekt und Nische zugleich; 3.5 Zwischenfazit; 4 Die Veränderung der Akademie 1966 bis 1982. Zwischen wissenschaftlichem Establishment und Gesellschaftskritik; 4.1 "Geschichte" als Wissenschaft: Die Ausrichtung der Forschungsprojekte in der historischen Abteilung. Tradierung von Selbstverständnis und Methodologie der Vorkriegszeit. | |
| 505 | 8 | |a 4.1.1 Das Selbstverständnis als Vermittler von Wissenschaftstraditionen der serbischen Geschichtsschreibung im Schatten der offiziellen Parteidoktrin. Institutionen und Projekte4.1.2 Projekte und Arbeitsauschüsse in der gesellschaftswissenschaftlichen bzw. historischen Abteilung der Akademie zwischen 1964 und 1986; 4.1.3 Formen der Tradierung -- Wissenschaftspolitische Profile: Vasa Čubrilović; 4.1.4 Formen der Tradierung -- Nationalgeschichte; 4.1.5 Formen der Tradierung -- "Streng wissenschaftlich": Positivismus und der organische Volkskörper. | |
| 505 | 8 | |a 4.2 Konzeptionen kritischer Wissenschaft und Gesellschaftskritik im Umfeld der Akademie in den siebziger Jahren4.2.1 Gesellschaftskritik zwischen Individuum und sozial-solidarischer Gemeinschaft als Leitbegriffen; 4.2.2 Aneignungsformen der Liberalismuskritik der Neuen Linken; 4.2.3 Ökonomie, Gesellschaft, Gemeinschaft; 4.2.4 Antiautoritäre Kritik der jugoslawischen Gesellschaft; 4.2.5 Geschichte, Gesellschaft, Gemeinschaft; 4.3 Neue Milieus; 4.3.1 Formen der Repression gegen kritische Intellektuelle; 4.3.2 Die Veränderung der Funktion der Akademie für Intellektuelle und Wissenschaftler. | |
| 505 | 8 | |a 5 Von der Gesellschaft zur Geschichte. Geschichte als Interpretationsform von Gesellschaft5.1 Voraussetzungen: Die Rede von Dobrica Ćosić; 5.1.1 Die Entdeckung der Nationalgeschichte durch die Partei; 5.1.2 Nationalgeschichte und die Grundlegung einer neuen Opfermythologie; 5.1.3 Der Unterschied zur klassischen historischen Opfermythologie; 5.1.4 Geschichte als Religion: Die Grundlegung einer neuen Opfermythologie; 5.2 Die Entwicklung der Akademie 1973-1986; 5.2.1 Der neue Kurs von 1973; 5.2.2 Diskussionen um die gesellschaftliche Bedeutung der Akademie. | |
| 520 | |a Bei der Suche nach den Ursachen für den gewaltsamen Zerfall Jugoslawiens nach 1990 wird für gewöhnlich Intellektuellen eine besondere Rolle in der Mobilmachung für Krieg und Gewalt zugesprochen. Auch die Serbische Akademie der Wissenschaften und Künste rückt dabei ins Blickfeld: Die Aktivitäten ihrer Mitglieder in den 1980er Jahren gelten als einer der Ausgangspunkte für die nationale Homogenisierung der serbischen Gesellschaft. Oft wird hier jedoch eine allzu bruchlose Linie einer sich vom 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart erstreckenden Kontinuität nationaler Ideologie gezogen. Die Mitglie. | ||
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