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|a En 1988 se institucionalizaba en Ecuador el primer modelo educativo bilingüe en Latinoamérica manejado de manera autónoma por un movimiento social indígena. La voluntad era desafiar a las jerarquías del saber y a una sociedad excluyente. Desde el periodo colonial, se había confinado a la población indígena, sus idiomas, conocimientos y prácticas a una condición subalterna y de invisibilidad. Se lo había hecho mediante discursos y medidas que imaginaron y fabricaron 'el otro en cuanto otro', y lo redujeron al espacio del no humano, para legitimar la explotación y la opresión. El movimiento indígena, creador del proyecto, irrumpió en la historia con el levantamiento de 1990, y se presentó como fuerza subversiva cuyo fin era descolonizar el imaginario racista ecuatoriano. Propuso un reto político y epistemológico, para construir lo que el pensamiento crítico latinoamericano ha llamado 'interculturalidad crítica'. Esta propuesta, diferente al multiculturalismo, se forja en un contradiscurso que se fundamenta en crear un grupo ('nosotros, los indígenas') ligado por siglos de discriminación, y una cultura 'ancestral' y 'milenaria', que se recrea y se reinventa al reivindicar una nueva identidad. En este libro la autora analiza las razones históricas por las cuales emergió el proyecto de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) en Ecuador. Además, las tensiones entre este, orientado a descolonizar el saber y a subvertir las jerarquías racializadas, y cómo se aplicó en un Estado que se declara 'intercultural y plurinacional'. Mediante un análisis históricamente fundado y sólidamente anclado en el trabajo de campo, tratará de responder a las múltiples cuestiones que se plantean en la práctica cotidiana del proyecto.
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|a Lista de figuras -- Agradecimientos -- Siglas -- Introducción -- Capítulo 1. Unificar su propia historia con la Historia. El movimiento indígena ecuatoriano: identidad, autonomía y asimilación al Estado en construcción -- 1. Hablar de identidad -- 2. Las comunidades como bases del movimiento indígena serrano -- 3. Las reformas agrarias y la colonización: producción del territorio nacional y nacimiento del movimiento amazónico -- 4. El fracaso de la modernización, la violencia y la -- consolidación organizativa -- 5. Los levantamientos y el multiculturalismo neoliberal: -- de la etnicidad funcional a la dominación -- 6. La Revolución Ciudadana y las dos caras del socialismo del siglo XXI -- Capítulo 2. Estrategias de existencia. Imaginarios (re)productores de diferencia, regímenes de representación y estrategias educativas en la pos-Colonia -- 1. El inmenso trabajo ideológico: construir el sujeto indígena entre remoción e inclusión -- 2. La letra y los cuerpos sometidos 3. Construir la ciudadanía ecuatoriana a partir del sistema escolar -- 4. Desde las escuelas clandestinas hasta la EIB -- 5. La EIB: tensiones entre las potencialidades de un programa decolonial y la crisis del proyecto cultural indígena -- Capítulo 3. La interculturalidad aplicada. Desafíos y problemáticas desde la observación de la práctica educativa -- 1. La EIB en práctica: observaciones de campo y cuestiones abiertas -- 2. Sisid o la interculturalidad como lucha -- 3. Bosco Wisuma: la EIB entre resistencias y malentendidos -- 4. Notas conclusivas -- Capítulo 4. La ambigüedad del discurso étnico. La educación bilingüe entre memoria, olvido y construcciones identitarias -- 1. De la reivindicación identitaria -- Conclusiones -- Sobre la autora -- Referencias -- Índice de nombres y temas -- Sobre Latin America Research Commons -- Sobre FLACSO Ecuador -- Sobre la colección Región Andina.
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|z Texto completo
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