Cargando…
Cogito jako ekspresja cielesności, czyli O roli medycyny w koncepcie Descartes'a oraz w ujęciu kilku jego następców /
W pierwszej połowie siedemnastego stulecia Descartes należał jeszcze nie tyle do grona postępowych medyków, co raczej wizjonerów i planistów, torujących dla przyszłych pokoleń drogę prowadzącą do wyzwolenia od niedogodności nietrwałego ciała, której przeznaczeniem było nawiązanie przez...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Polaco |
| Publicado: |
Łódź :
Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego : Centrum Filozofii Przyrody,
2020.
|
| Edición: | Wydanie I. |
| Colección: | Research on science & natural philosophy ;
v. 5. |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
| LEADER | 00000cam a2200000 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | EBSCO_on1264710058 | ||
| 003 | OCoLC | ||
| 005 | 20231017213018.0 | ||
| 006 | m o d | ||
| 007 | cr cnu|||unuuu | ||
| 008 | 210824s2020 pl ob 001 0 pol d | ||
| 040 | |a N$T |b eng |e rda |e pn |c N$T |d N$T |d OCLCO |d OCLCF |d OCLCQ |d OCLCO |d OCLCQ |d OCLCO | ||
| 020 | |a 9788382203097 |q (electronic bk.) | ||
| 020 | |a 8382203094 |q (electronic bk.) | ||
| 020 | |z 9788382203080 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1264710058 | ||
| 041 | 0 | |a pol |b eng | |
| 050 | 4 | |a R723 | |
| 082 | 0 | 4 | |a 610.1 |2 23 |
| 049 | |a UAMI | ||
| 100 | 1 | |a Stegliński, Tomasz, |e author. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Cogito jako ekspresja cielesności, czyli O roli medycyny w koncepcie Descartes'a oraz w ujęciu kilku jego następców / |c Tomasz Stegliński. |
| 246 | 3 | 0 | |a Cogito jako ekspresja cielesności |
| 246 | 3 | 0 | |a O roli medycyny w koncepcie Descartes'a oraz w ujęciu kilku jego następców |
| 246 | 1 | |i English summary title: |a Cogito as an expression of corporeality that is, About the role of medicine in Descartes' concept and the approach of his several successors | |
| 246 | 3 | |a About the role of medicine in Descartes' concept and the approach of his several successors | |
| 250 | |a Wydanie I. | ||
| 264 | 1 | |a Łódź : |b Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego : |b Centrum Filozofii Przyrody, |c 2020. | |
| 300 | |a 1 online resource | ||
| 336 | |a text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a computer |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a online resource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 490 | 1 | |a Research on science & natural philosophy ; |v vol. V | |
| 546 | |a In Polish with English summary. | ||
| 520 | |a W pierwszej połowie siedemnastego stulecia Descartes należał jeszcze nie tyle do grona postępowych medyków, co raczej wizjonerów i planistów, torujących dla przyszłych pokoleń drogę prowadzącą do wyzwolenia od niedogodności nietrwałego ciała, której przeznaczeniem było nawiązanie przez człowieka ściślejszych relacji z całą przyrodą. To bowiem jest przewidywanym skutkiem działań z zakresu nauk, do których należą rozwiązania medyczne, że uzdrowione ciało ludzkie, nigdy nie będąc izolowane i stanowiąc genetycznie część całego materialnego uniwersum, ma zostać z nim lepiej zintegrowane. To owa nieograniczona fizyczna rozciągłość, której wspomniane ciało jest tylko fragmentem, stanowi dla Descartes'a jedyne pewne pole jego działań jako rzeczy myślącej. Mówiąc w skrócie: jako taka, dusza ludzka, z uwagi na swe naturalne uposażenie, jest zobowiązana do poświęcenia swojego czasu i zdolności na zaznajomienie się z warunkami umożliwiającymi przedłużanie zdrowia i życia materii, z jaką została połączona. Zjednoczona zaś jest z ciałem konkretnego człowieka, którego żywotne interesy zostają odtąd rozpoznane jako dające się szacować oraz diagnozować w pytaniu o to, jak się ów "człowiek cielesny" czuje. Dodajmy jeszcze jedno. Otóż, od chwili, kiedy możemy o sobie powiedzieć, że odczuwamy swoje ciało i się z nim utożsamiamy, przestaje ono być częścią materialnie rozumianego wszechświata, a zaczyna być naszą, palącą nas sprawą; tym, co określa nosze miejsce w przestrzeni tego świata, ale nie jako rzecz posiadającą rozmiary, lecz jako materię specyficznie odczutą, odczutą aż do bólu. W tym związku człowiek nie tylko nie łączy się już z resztą przedmiotów, ale nawet z którymkolwiek z innych ludzi. Jest sobie dany bez jakichkolwiek zapośredniczeń, ale dokonuje się to w objęciu wszechogarniającego go cierpienia, z którego może go uwolnić znający tajniki natury ciała lekarz. Ze Wstępu: Dlaczego medycyna? | ||
| 504 | |a Includes bibliographical references and index. | ||
| 588 | 0 | |a Online resource; title from PDF title page (EBSCO, viewed August 25, 2021). | |
| 590 | |a eBooks on EBSCOhost |b EBSCO eBook Subscription Academic Collection - Worldwide | ||
| 600 | 1 | 0 | |a Descartes, René, |d 1596-1650. |
| 600 | 1 | 0 | |a La Forge, Louis de, |d 1632-1665 or 1666. |
| 600 | 1 | 0 | |a Clerselier, Claude, |d 1614-1684. |
| 600 | 1 | 7 | |a Descartes, René, |d 1596-1650 |2 fast |
| 600 | 1 | 7 | |a La Forge, Louis de, |d 1632-1665 or 1666 |2 fast |
| 650 | 0 | |a Medicine |x Philosophy |x History |y 17th century. | |
| 650 | 0 | |a Human body (Philosophy) | |
| 650 | 6 | |a Médecine |x Philosophie |x Histoire |y 17e siècle. | |
| 650 | 6 | |a Corps humain (Philosophie) | |
| 650 | 7 | |a Human body (Philosophy) |2 fast | |
| 650 | 7 | |a Medicine |x Philosophy |2 fast | |
| 648 | 7 | |a 1600-1699 |2 fast | |
| 655 | 7 | |a History |2 fast | |
| 830 | 0 | |a Research on science & natural philosophy ; |v v. 5. | |
| 856 | 4 | 0 | |u https://ebsco.uam.elogim.com/login.aspx?direct=true&scope=site&db=nlebk&AN=2852234 |z Texto completo |
| 938 | |a EBSCOhost |b EBSC |n 2852234 | ||
| 994 | |a 92 |b IZTAP | ||