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Im Gefüge der Kunst Affektive Performativität als kreative Praktik.

Die Rezeption und Produktion von Kunst generiert sich zentral aus einem kreativen Akt der Erfahrung, der auf Momenten affektiver Performativität beruht. Doch wie lässt sich dieses Phänomen begreifen und beschreiben? Mit einem neuen kunstsoziologischen Ansatz und anhand der Konzepte und Theorien u...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Hudelist, Andreas
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Bielefeld : Transcipt Verlag, 2020.
Colección:Cultural studies.
Temas:
Acceso en línea:Texto completo

MARC

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505 0 |a Cover -- Inhalt -- 1. Einleitung -- 2. Ein Problemaufriss: Künstler als Köche verderben den Brei -- 2.1. Kunst als Alltag -- 2.2. Alltag als Kunst -- 3. Wie wird Kunst? Teil 1 -- 3.1. Kunst und ihre Öffentlichkeit(en) -- 3.2. Kunst und ihre Bedeutung(en) -- 4. Ästhetische Erfahrung. Auf den Spuren einer neuen Kunstsoziologie -- 4.1. Dialogische Ästhetik -- 4.2. Von Kultur zur Gefühlsstruktur -- 4.3. Eine Ästhetik der Beziehungen -- 4.4. Die radikale Gleichgültigkeit -- 4.5. Die abstrakte Maschine -- 4.6. Zwischenfazit: zu einer neuen Kunstsoziologie -- 5. Empirische Studien 
505 8 |a 5.1. DenkMal! -- eine Vorstudie -- 5.2. Romeo und Julia -- love me queer! -- 5.3. Der Mentor -- 6. Wie wird Kunst? Teil 2 -- 6.1. Typologien im Kunstgefüge -- 6.2. Affektive Performativität? -- 7. Fazit: Bildungsprozesse im Gefüge der Kunst -- Danksagung -- Literaturverzeichnis -- Filmverzeichnis 
520 |a Die Rezeption und Produktion von Kunst generiert sich zentral aus einem kreativen Akt der Erfahrung, der auf Momenten affektiver Performativität beruht. Doch wie lässt sich dieses Phänomen begreifen und beschreiben? Mit einem neuen kunstsoziologischen Ansatz und anhand der Konzepte und Theorien u.a. von Umberto Eco, Pierre Bourdieu und Gilles Deleuze diskutiert Andreas Hudelist die hier auftretenden Dimensionen der Beteiligung. An empirischen Beispielen und mittels qualitativer Interviews spürt er dem kreativen Akt der Erfahrung nach und macht ihn teilweise sichtbar. Dabei erarbeitet er Typologien im Kunstgefüge, die nicht nur eine unterschiedliche Qualität der Beteiligung verdeutlichen, sondern teilweise auch zu einem »magischen Denken« führen. 
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