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Aux origines du classicisme : calligraphes et bibliophiles au temps des dynasties mongoles (les Ilkhanides et les Djalajirides 656-814/1258-1411) /
Cet ouvrage explore une pe¿¿riode charnie¿¿re de l'histoire du livre islamique et iranien: la pe¿¿riode mongole envisage¿¿e dans le long terme, sous les dynasties ilkhanide et djalayiride. Il e¿¿tudie la question de la maturation de la calligraphie arabe classique a¿¿ travers la vie et l'¿...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Inglés |
| Publicado: |
Leiden ; Boston :
Brill,
2018.
|
| Colección: | Islamic manuscripts and books ;
volume 17 |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
Tabla de Contenidos:
- Intro; Table des matières; Remerciements; Note au lecteur; Translittération; Dates; Abréviations; Figures, planches et tableaux; Figures; Planches; Tableaux; Chapitre 1. Introduction; Chapitre 2. Prologue: sources, methodes et terminologie; 2.1. L'analyse des manuscrits: codicologie, paléographie et histoire de l'art; 2.1.1. La codicologie; 2.1.2. La paléographie; 2.1.3. L'histoire de l'art; 2.2. La littérature sur l'écriture et la calligraphie; 2.3. La littérature historiographique; Chapitre 3. Le siecle de Yāqūt al-Mustaʻṣimī; 3.1. Qui est Yāqūt al-Mustaʻṣimī?
- 3.1.1. Les sources textuelles3.1.2. La vie et la carrière de Yāqūt al-Mustaʻṣimī; 3.2. Les écritures de Yāqūt al-Mustaʻṣimī; 3.2.1. Les manuscrits; 3.2.2. Les critères d'évaluation de l'authenticité des manuscrits; 3.2.3. Les écritures de Yāqūt al-Mustaʻṣimī; 3.2.4. L'apport de Yāqūt al-Mustaʻṣimī?; 3.3. De la renommée à la légende; 3.4. La question des «disciples» de Yāqūt al-Mustaʻṣimī; 3.5. L'enluminure du 7e/13e s.; 3.5.1. Programmes décoratifs coraniques et non coraniques; 3.5.2. Les enluminures coraniques; 3.5.3. Les enluminures des manuscrits non coraniques
- Chapitre 4. L'âge d'or Ilkhanide4.1. La renaissance du mécénat livresque royal: les Corans de Ghāzān et d'Öldjeytü; 4.1.1. Deux Corans pour Ghāzān?; 4.1.2. Les Corans du règne d'Öldjeytü; 4.1.3. Un recueil de prières pour les sept jours de la semaine?; 4.2. Le rôle de Rashīd al-Dīn Faḍl Allah al-Hamadhānī; 4.2.1. Les premiers manuscrits de Rashīd al-Dīn; 4.2.2. Le projet de production de manuscrits de Rashīd al-Dīn; 4.2.3. Le ou les ateliers de Rashīd al-Dīn?; 4.2.4. La bibliothèque du Rabʻ-i Rashīdī; Chapitre 5. Vers une nouvelle culture bibliophile
- 5.1. L'évolution du mécénat livresque royal5.1.1. Des Abbassides aux Ilkhanides; 5.1.2. Rashīd al-Dīn: l'inventeur de la kitābkhānah?; 5.1.3. Abū Saʻīd, Ghiyāth al-Dīn et leurs artistes?; 5.1.4. Continuité et renouveau entre Ilkhanides et Djalayirides; 5.1.5. Synthèse: la place du livre-manuscrit dans l'image du souverain; 5.2. L'école de Yāqūt al-Mustaʻṣimī et la canonisation de la calligraphie arabe classique; 5.2.1. Aḥmad b. al-Suhrawardī, Mubārakshāh b. Quṭb, Naṣr Allah al-Ṭabīb et le Naskh; 5.2.2. Arghūn b. ʻAbdallah al-Kāmilī et le Rayḥān
- 5.2.3. Mubārakshāh b. ʻAbdallah, ʻAbdallah al-Ṣayrafī et le Muḥaqqaq5.2.4. Le problème des pages d'album; 5.2.5. L'évolution de la théorie de la calligraphie; 5.3. Le Nastaʻlīq; 5.3.1. Les caractéristiques formelles du Nastaʻlīq; 5.3.2. Les origines possibles du Nastaʻlīq; 5.4. La maturation de l'enluminure classique; 5.4.1. L'école de Yāqūt, un atelier royal?; 5.4.2. Une multiplicité de centres de productions et/ou d'ateliers; 5.4.3. Les manuscrits de transition; 5.4.4. Les manuscrits djalayirides