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Undeutsch : die Konstruktion des Anderen in der postmigrantischen Gesellschaft /
Nach Jahrzehnten scheinbarer Stabilität stolpert Europa in jüngster Zeit von Krise zu Krise. Hier zeigen sich die Folgen einer einseitigen Geschichtsaufarbeitung, die nach dem Mauerfall postfaschistische und postsozialistische Narrative zu einer westlich-kapitalistischen Erfolgsgeschichte verband,...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Bielefeld :
Transcript Verlag,
2016.
|
| Colección: | X-Texte Zu Kultur Und Gesellschaft
|
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 505 | 0 | |a Cover; Inhalt ; Einleitung; Einladung auf den postmigrantischen Kindergeburtstag; Postmigrantisch und postrassistisch?; "Fremdenfeindlichkeit" und Rassismusamnesie; Neoliberaler Multikulturalismus und koloniale Altlasten; Grenzen hegemonialer Selbstkritik; Weiße Wissenschaft und gesellschaftlicher Rassismus; Deutschland postmigrantisch?; Teil 1: Postkolonialer Kapitalismus; I. Einige Grundlagen: Internalistische Geschichte und evolutionäre Zeit; Neudeutsche Realität: Krise als Dauerzustand?; Undeutsch als Kategorie der Normalisierung. | |
| 505 | 8 | |a Deutschland post/faschistisch, post/sozialistisch und post/kolonialEine europäische Rassismusanalyse; Europas internalistische Krise; Evolutionäre Zeit; Nicht hier und nicht jetzt: Auslöschbare Leben; II. Internalismus und Universalismus: Wo sind Europas Grenzen?; "Europa sowie die Mittelmeerregion"; Koloniale Nachbeben€1: Wie kam der Kanake nach Deutschland?; Koloniale Nachbeben€2: Berlin liegt am Mittelmeer; Berlin Babylon: Kunst ist universal; Babylon's burning; Humboldt-Forum: Postkolonial ist besser als postsozialistisch; Teil 2: Postsozialistische Vergangenheitsbewältigung. | |
| 505 | 8 | |a I. Rom_nja, Sint_ezze und die deutsche SchuldfrageDie Anderen waren schon immer hier; Die größte Flüchtlingskrise seit Ende des Ersten Weltkriegs; Die "Entmischung" Europas und die Rassifizierung von Religion; "1939-1989: Vergast€- verfolgt€- vertrieben"; "Wir haben dieses Gebäude bis auf weiteres besetzt. Das Hausrecht gehört den Opfern."; II. "Wir sind das Volk": Von rassistischem Terror zu terrorisierten Deutschen; "Je mehr man so zusammenschmolz mehr oder weniger, je mehr fielen wir hinten ab."; "Maßgebend ist das Votum der deutschen Sinti und Roma." | |
| 505 | 8 | |a "Die Festung Europa wird mitten im Herzen aufgebaut.""Hier steigt eine Giftsuppe auf"; Die Deutschenfeinde; Teil 3: Postfaschistischer Multikulturalismus; I. Deutschland ist (k)ein Einwanderungsland; Europas Andere; Erbliche Fremdheit: Die Ursprünge des deutschen Staatsbürgerschaftsrechts; Bürger_innen mit migrantischem Hintergrund und das Scheitern von Multikulti; Deutschland und die Türkei; "Die Abendlandfixierung des deutschen Historismus wirkt ungebrochen fort."; II. Deutsche Normalisierung, Islamophobie und muslimischer Antisemitismus. | |
| 505 | 8 | |a Hitlers Wiedergänger oder der anthropologische Faschismus"Wir werden dieses Europa nicht wiedererkennen"; Islamofaschismus; Muslimischer Antisemitismus; Die Dritte Welt im Zweiten Weltkrieg; Schluss; Besorgte Bürger_innen und das Recht auf Sicherheit; Antischwarzer Rassismus und das staatliche Gewaltmonopol; "Europa und die Mittelmeerregion" revisited; Deutschland intersektional und postmigrantisch; Literatur. | |
| 520 | |a Nach Jahrzehnten scheinbarer Stabilität stolpert Europa in jüngster Zeit von Krise zu Krise. Hier zeigen sich die Folgen einer einseitigen Geschichtsaufarbeitung, die nach dem Mauerfall postfaschistische und postsozialistische Narrative zu einer westlich-kapitalistischen Erfolgsgeschichte verband, während die koloniale Vergangenheit unbeachtet blieb.Fatima El-Tayeb zeigt die Auswirkungen dieses Prozesses anhand des Beispiels deutscher Identität: Immer wieder werden rassifizierte Gruppen - insbesondere Schwarze, Roma und Muslime - als »undeutsch« produziert, als Gruppen, die nicht nur nicht zur nationalen Gemeinschaft gehören, sondern diese durch ihre Anwesenheit gefährden. Ein postmigrantisches Deutschland braucht daher nicht nur neue Zukunftsvisionen, sondern auch neue Vergangenheitsnarrative. | ||
| 520 | |a The reformulation of European history post the fall of the Berlin Wall connected post-fascist and post-socialist narratives to a Western capitalist success story. A third factor however remained absent, which could have likewise used a re-evaluation: the colonial past. Fatima El-Tayeb approaches the current conflicts around German identity through their historical contextualization, and the question of their gaps. She investigates the effects of these unbalanced processes of coming to terms with history by way of the production of three racialized groups - black people, the Roma and Muslims - as »Un-German«. Thus showing that a post-migrant Germany not only needs open visions of the future, but also new historical narratives. | ||
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