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|a Vorwort; Inhaltsverzeichnis; Farbtafeln; Einleitung; I. Gräber ohne Friedhof; II. Was den Toten zusteht: Geras thanonton und die Grabmäler der geometrischen Zeit (1000-700 v. Chr.). Der 'vertraute Tod'; III. Der Tote tritt als Person auf: Grabmäler der archaischen Zeit (ca. 650-490 v. Chr.); 1. Das Grabbildnis als Geras thanontos; 2. "Mensch, der du des Weges gehst ... bleibe stehen": Grabgedichte und Grabbildnisse; 3. Die anspruchslose Alternative: Grabmäler ohne Grabbildnis; 4. Eine Gegenwelt: Die altägyptischen Grabbildnisse.
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505 |
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|a IV. Man entdeckt sich selbst und den Anderen: Grabmäler der klassischen Zeit (um 430 -- Ende des 4. Jahrhunderts)1. Man entdeckt sich selbst und den Anderen: Der 'bewusste Tod'; 2. Die Athener und die Unterwelt; 3. Athen und seine Krieger: Das demosion Sema; 4. Die Familie behauptet sich: Grabbezirke und Grabplastik; 5. Die Aufwertung der Hochzeit und die Verwandlung der Hochzeitsbilder; 6. Die neuartigen Grabbildnisse der Klassik; 7. Die Typen der klassischen Grabbildnisse. Teil 1; 7. Die Typen der klassischen Grabbildnisse. Teil 2; 8. Zur Eigenart der klassischen Grabreliefs.
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505 |
8 |
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|a 9. Trauer in der Familie: Die Grabepigramme10. Tiere, Mischwesen und Fabelwesen auf den Grabbezirken; 11. Die letzte Blüte und das Ende der klassischen Grabmäler in Athen; 12. Thanatos; Abkürzungen; Literaturverzeichnis; Literaturhinweise zu den Abbildungen; Anmerkungen.
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520 |
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|a The numerous extant grave monuments from Attica are important for our understanding of the beliefs that the Athenians held about death. The author analyses grave types, imagery, and inscriptions from the Geometric through the Classical period and compares these to later Christian traditions.
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