Das weiblich Göttliche - göttlich Weibliche : die Verdrängung des Weiblichen aus der Vorstellung des Göttlichen als Spiegel der Abwertung des Weiblichen in der patriarchalen Gesellschaft /

Das Interesse an den zahlreichen steinzeitlichen Frauenstatuetten und die Auseinandersetzung mit der Darstellung des weiblichen Körpers und seiner Symbolik, die auf eine kultische Verehrung des Weiblichen hinweisen, führt zu den Konzepten der Geschlechterdifferenz und des Differenzfeminismus. Die...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Clasificación:Libro Electrónico
Autor principal: Liussi, Heidrun
Formato: Electrónico eBook
Idioma:Alemán
Publicado: Nordhausen : Verlag Traugott Bautz GmbH, 2010.
Temas:
Matriarchy > History.
Goddesses > History.
Feminist anthropology.
Matriarcat > Histoire.
Déesses > Histoire.
Féminisme et anthropologie.
POLITICAL SCIENCE > Public Policy > Cultural Policy.
SOCIAL SCIENCE > Anthropology > Cultural.
SOCIAL SCIENCE > Popular Culture.
Feminist anthropology
Goddesses
Matriarchy
History
Acceso en línea:Texto completo

MARC

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504 |a Includes bibliographical references (pages 114-117). 
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505 0 |a Cover; Titelei; Impressum; Inhaltsübersicht; 1. Einleitung; 2. Die Figur der Göttin und ihre Bedeutung als weiblichsymbolisches Bezugssystem; 2.1 Das Denken der Geschlechterdifferenz; 2.1.1 Das affidamento; 2.1.2 Die Mutter-Tochter-Beziehung; 2.1.3 Weibliche Transzendenz; 2.2 Die Göttin als weiblich symbolisches Bezugssystem; 2.2.1 Das doppelte weibliche Fremdsein; 2.2.2 Wozu brauchen Frauen die Göttin?; 2.2.2.1 Luce Irigaray und die göttlichen Frauen; 2.2.2.2 Heide Göttner-Abendroth und der matriarchaleGöttinnenbegriff; 2.2.2.3 Gerda Weiler und das polare Weltbild 
505 8 |a 3. Zukunft braucht Vergangenheit3.1 Frauengeschichte; 3.1.1 Weshalb ist Geschichte wichtig?; 3.1.2 Die traditionelle Geschichtsschreibung; 3.1.3 Frauengeschichtsforschung; 3.1.4 Das Vergessen der Frauen in der Geschichte; 3.2 Matriarchatsforschung; 3.2.1 Die Entstehung von Herrschaft als patriarchalerMechanismus; 3.2.2 Die Kritik an der Matriarchatsforschung; 3.2.3 Marija Gimbutas; 3.2.4 Matriarchatsforschung, Spiritualität und Mythologie; 4. Das Symbolsystem und die Bedeutung derGöttinnendarstellungen im Alten Europa; 4.1 Die zeitliche Einteilung der Ur- und Frühgeschichte 
505 8 |a 4.2 Die symbolische Bedeutung des weiblichen Körpers4.3 Gott war am Anfang eine Göttin; 4.3.1 Die Darstellung von Frauenkörpern im Paläolithikum; 4.3.2 Die Menschen im Neolithikum; 4.3.3 Die Figur und das Symbolsystem der Göttin im Neolithikum; 4.3.3.1 Die Leben spendende und erhaltende Göttin; 4.3.3.2 Die Vogelgöttin und die Schlangengöttin; 4.3.3.3 Die steife, weiße Göttin des Todes und der Wiedergeburt; 4.3.3.4 Die neolithischen Grabstätten und ihre Symbolik; 4.3.3.5 Spezielle Symbole für die Wiedergeburt -- die Kröte unddas Bukranium 
505 8 |a 4.3.3.6 Die Fruchtbarkeitsgöttin und der männlicheFruchtbarkeitsgott4.4 Der Zusammenhang von matrilinearen sozialenStrukturen und der Vorstellung der Göttin; 5. Resümee; 6. Literaturverzeichnis; 7. Abbildungsverzeichnis 
520 |a Das Interesse an den zahlreichen steinzeitlichen Frauenstatuetten und die Auseinandersetzung mit der Darstellung des weiblichen Körpers und seiner Symbolik, die auf eine kultische Verehrung des Weiblichen hinweisen, führt zu den Konzepten der Geschlechterdifferenz und des Differenzfeminismus. Die Bezeichnung ""Göttin"" für diese Frauenfiguren führt zu den Fragen, welche Bedeutung eine weibliche Gottheit für Frauen haben könnte und wie sich eine monotheistische, patriarchale Religion auf das Selbstbild der Frau auswirkt. Der zweite Teil der Arbeit behandelt Frauengeschichte und Frauengeschichts. 
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