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|a Wissen und Weisheit.
|n Rosenwald Collection,
|p D.C., Library of Congress, Lessing J. Rosenwald Collection, ms. no. 4) :
|b Untersuchungen zur spätmittelalterlichen 'Süddeutschen Tafelsammlung' (Washington, D.C., Library of Congress, Lessing J. Rosenwald Collection, ms. no. 4).
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|a Vorwort; A Erläuterungen und Interpretationen -- Die Themenfelder und ihre Bearbeitungen in der Handschrift; 1 Astrologie und Medizin; 1.1 Erläuterungen; 1.1.1 Planeten und Planetenkinder; 1.1.1.1 Layout; 1.1.1.2 Texttraditionen, Bildtraditionen, Überlieferung; 1.1.2 Zodiakale Melothesie; 1.1.2.1 Tierkreiszeichenmann; 1.1.2.2 Texttradition des Dominium signorum; 1.1.3 Reihe der Aderlassmänner; 1.1.3.1Layout; 1.1.3.2 Aderlassmann und Lassstellentexte; 1.1.3.3 Texttradition und Überlieferung; 1.1.3.4 Kritische Tage, Paragraphen-Text und Verworfene Tage; 1.1.3.5 Überlieferung.
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|a 1.1.4 Jahreszeitenlehre und Monatsregeln1.1.4.1 Jahreszeitenlehre; 1.1.4.2 Monatsregeln; 1.1.4.3 Quellen und Parallelüberlieferung; 1.2 Interpretation; 1.2.1 Konzeption und Ausführung; 1.2.2 Inhaltliche Zusammenhänge und thematische Verortung; 1.2.3 Labile Text- und Bildtraditionen; 2 Turm der Weisheit; 2.1 Erläuterungen; 2.1.1 Beschreibung; 2.1.2 Bildtyp und Überlieferung; 2.2 Interpretation; 2.2.1 Bildallegorie und Mnemotechnik; 2.2.2 Sapientia christiana; 3 Wissen und Weisheit; 3.1 Erläuterungen; 3.1.1 DerMensch alsMikrokosmos; 3.1.2 Textquellen und Bildtraditionen.
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|a 3.1.3 Makrokosmos, Divisio philosophiae und Nani-Gigantes-Vorstellung3.1.4 Organisation der Seite; 3.1.5 Textquellen und Bildtraditionen; 3.2 Interpretation; 3.2.1 Die Mitte der Handschrift; 3.2.1.1 Mikrokosmos; 3.2.1.2 Vielförmige Weisheit; 4 Tugend- und Lasterbaum; 4.1 Erläuterungen; 4.1.1 Layout; 4.1.2 Textquellen und Bildtraditionen; 4.1.2.1 Tugendbaum und Cherub; 4.1.2.2 Lasterbaum und Hure Babylon; 4.2 Interpretation; 4.2.1 Planung undAusführung; 4.2.2 Zusammenhänge und Wissenshintergründe; 4.2.3 Fructus spiritus in Christo; 4.2.4 Fructus poenitentiae; 4.2.5 Fructus carnis in diabolo.
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|a 5 Artes liberales5.1 Erläuterungen; 5.2 Interpretation; 6 Frauensklaven; 6.1 Erläuterungen; 6.1.1 Layout; 6.1.2 Die Pseudo-Frauenlob-Strophe; 6.1.3 Die einzelnen Beispiele; 6.1.3.1 Adam und Eva (Tafel XIV. 1); 6.1.3.2 Aristoteles und Phyllis (Tafel XIV. 2); 6.1.3.3 Alexanders Tauchfahrt (Tafel XIV. 3); 6.1.3.4 Vergil im Korb (Tafel XIV. 4); 6.1.3.5 Samson und Dalila (Tafel XIV. 5); 6.1.3.6 Salomons Götzendienst (Tafel XIV. 6); 6.1.3.7 Azahel (Tafel XIV. 7); 6.1.3.8 Paris und Helena (Tafel XIV. 8); 6.1.3.9 Achill und Deidameia (Tafel XIV. 9); 6.1.3.10 Artus' Hornprobe (Tafel XIV. 10).
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|a 6.1.3.11 Absalon (Tafel XIV. 11)6.1.3.12 David und Bathseba (Tafel XIV. 12); 6.1.3.13 Parzival (Tafel XIV. 13); 6.1.3.14 Die Buhlschaft im Baum (Tafel XIV. 14 und 15); 6.1.3.15 Judith und Holofernes (Tafel XV. 1); 6.1.3.16 Karl der Grosse (Tafel XV. 3 und 4); 6.1.3.17 Secundus (Tafel XV. 4); 6.1.3.18 Das Sänger-Ich der Pseudo-Frauenlob-Strophe (Tafel XV. 2); 6.1.3.19 Resümee; 6.2 Interpretation; 6.2.1 Mögliche Genese der Doppelseite; 6.2.2 Ordnungen; 6.2.3 Rezeption; 7 Fortuna und ihrRad; 7.1 Erläuterungen; 7.1.1 Rota Fortunae; 7.1.2 Fortuna; 7.2 Interpretation; 7.2.1 Konzeption und Ausführung.
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|a The "South-German Plate Collection" is a compendium of late medieval lay knowledge. It brings together popular knowledge about the well-being of the body and healing of the soul. It is replete with analogies of microcosmos and macrocosmos, presentations of the Artes liberales and philosophy, and the wheel of fortune. The interpretation of this textual and pictorial tradition is made with reference to a comprehensive collection of images.
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