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|a Schwager, Therese.
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|a Militärtheorie im Späthumanismus :
|b Kulturtransfer taktischer und strategischer Theorien in den Niederlanden und Frankreich (1590-1660).
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|a Berlin :
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|a Frühe Neuzeit ;
|v v. 160
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|t Frontmatter --
|t Vorwort --
|t Inhalt --
|t Einleitung --
|t I. Die ›oranische Heeresreform‹ als ein Schlüsselmoment Frühneuzeitlicher Modernisierung --
|t II. Militärtheoretischer Kulturtransfer in den Niederlanden und Frankreich --
|t Erster Teil: Ausprägung einer nordwesteuropäischen militärischen Kultur (ca. 1590 – ca. 1620) --
|t I. Justus Lipsius’ stoisch-taciteische politischmilitärische Klugheitslehre --
|t II. Die militärische Kultur der Nassau-Oranier (ca. 1589 – ca. 1610) --
|t III. Die Militärliteratur (1610–1622) – Kompilation, Systematisierungsversuche und pragmatische Kritik --
|t Zweiter Teil: Der französische Späthumanismus im strategischen Kontext des Dreissigjährigen Kriegs. Kritik der Theorie und Praxis von Taktik und Strategie durch Humanisten, Politiker und Militärs (1630–1660) --
|t I. Militärtheorie und strategischer Kontext (1630–1659) --
|t II. Die Revision der Tradition der taktischen und strategischen Theorie im französisch-niederländischen Späthumanismus und deren verfassungstheoretische Bedeutung --
|t 1. ›Une conception françoise qui se produira en Hollande‹ --
|t 2. Die Militärtheorie von Claude de Saumaise und Gabriel Naudé ›im Kontext‹ --
|t 3. Der hellenische/griechische Wissensbegriff und die römische militia des Claude de Saumaise --
|t 4. Die politisch-militärische Habitus- und Akademielehre Gabriel Naudés --
|t 5. Die militärtheoretischen Momente in den regierungstechnischen Konzeptionen von Armand Jean Du Plessis, cardinal de Richelieu --
|t Konklusion --
|t Bibliographie --
|t I. Quellenverzeichnis --
|t II. Sekundärliteratur --
|t III. Abbreviaturen
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520 |
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|a Das vorliegende Buch nimmt die Verbindung von Späthumanismus und Militärtheorie anhand der zentralen Kulturen der Niederlande und Frankreich in den Blick: Die Gelehrten konzeptualisierten an den Naht- und Schnittstellen militärpolitischer Kulturen und waren in die Konstitutionszusammenhänge antiquarischen Wissens eingebunden. Unter dem Gesichtspunkt interner Brüche und Synergien in der späthumanistischen Gelehrtenrepublik werden neben anderen die Werke von Justus Lipsius, Joseph Scaliger, Isaac Casaubon, Claude de Saumaise und Gabriel Naudé sowie die philologisch-antiquarische Praxis im 'Kabinett' der Brüder Dupuy und bei Claude Fabri de Peiresc beleuchtet. Militärs und Politiker wie die Nassau-Oranier, Henri de Rohan, René Lenormant und Kardinal Richelieu sind in den Transfer und die Kommunikation taktischer und strategischer Lehren eingebunden. Damit sind Querverbindungen zwischen strategischen Konzeptionen, politischer Pragmatik und späthumanistischer Gelehrtenkultur zu konstatieren. In diesem Kontext wird die philologische und antiquarische Tradition stärker berücksichtigt als bisher geschehen, die Verengung auf den theoretisch-praktischen Reformkomplex der Heeresreform der Oranier aufgebrochen und dessen Schlüsselstellung in der Argumentation von Staatsbildung, Sozialdisziplinierung und Militärischer Revolution relativiert. Statt einer einfachen Antikerezeption und statt einer Rezeption der oranischen Heeresreform in Frankreich ist ein komplexer Kulturtransfer strategischer und taktischer Theorien zu veranschlagen, der im Kontext der frühneuzeitlichen Pluralität von Methoden, Wissensordnungen und Lehren zu sehen ist. Besonders in den Blick genommen wird eine Revision antiker militärtheoretischer Tradition und moderner Kommentare im Kontext eines zwischen Frankreich und den Generalstaaten abgeschlossenen Militärbündnisses und während der französisch-schwedischen Phase des Dreißigjährigen Kriegs.
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|t Militärtheorie im Späthumanismus : Kulturtransfer taktischer und strategischer Theorien in den Niederlanden und Frankreich (1590-1660).
|d Berlin : De Gruyter, ©2012
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