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|a Laien in der Philosophie des Mittelalters :
|b Hinweise und Anregungen zu einem vernachlässigten Thema /
|c Ruedi Imbach.
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|a Bochumer Studien zur Philosophie ;
|v Bd. 14
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|a Includes bibliographical references and indexes.
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|a Laien in der Philosophie des Mittelalters; Editorial page; Title page; Copyright Page; Dedication; Table of Content; Vorwort; I.Philosophierende Laien; 1. Zum Begriff des Laien: Der Laie als Nicht-Kleriker; 2. Der Laie als illitteratus; 3. Klerikalismus und Antiklerikalismus; 4. Neue ForschungsPerspektiven; 5. Laien als Adressaten philosophischer Texte; 6. Übersetzungen philosophischer Texte und volkssprachliche Kompendien.; 7. Laien als Verfasser philosophischer Texte; 8. Dante und die Philosophie244; 9. Philosophierende Frauen270; 10. Die Rezeption von Texten
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|a 11. Vorläufige ErgebnisseII. Philosophie an europäis chen Fürstenhöfen (XIII.und XIV. Jahrhundert) Skizze einer Problematik; A. Beispiele philosophischer Kultur an Fürstenhöfen; B. Eigenart dieser philosophischen Kultur; Schlussbetrachtung; III. Der unmögliche Dialog Lull und die Pariser Universitätsphilosophie (1309-1311); 1. Vom namenlosen Gegner zum christlichen Averroisten; 2. Zur Deutung der Entwicklung; 3. Zu den Quellen Lulls; 4. Quod Deus non sit infiniti vigoris; 5. Schluss; Anhang: Raimundi Lulli Opera latina 154-200; IV. Danteund die Philosophie
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|a V. »consequens est,quod omnes habitantes terramdebeant esse servi empticii ecclesie« Notizen zur Wiederentdeckung der politischen Philosophie im Mittelalter1. Politischer Augustinismus; 2. Die politische Bedeutung der Aristoteles-Rezeption; 3. Entklerikalisierung der Wissenschaft; 4. Autonomie der Politik; Indexder Personen aus Antike und Mittelalter; Index der Personen ab 1600; BOCHUMER STUDIEN ZUR PHILOSOPHIE
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|a Die Frage nach der Laien in der Philosophie des späteren Mittelalters wurde bis jetzt kaum oder gar nicht thematisiert. Entweder beschränkte sich die philosophiehistorische Forschung auf die Erschliessung der Texte aus der gelehrten und universitären Tradition des Philosophierens oder unterließ es, den Stand der Philosophierenden oder Adressaten zu berücksichtigen. Indessen zeigt bereits ein sehr oberflächlicher Blick auf die im späteren Mittelalter produzierten Texte philosophischen Inhalts, daß es sich lohnt, die Frage nach den »Laien« und ihrer Beziehung zur Philosophie aufzuwerfen: Es läßt.
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|v Bd. 14.
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