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|a Le soi et l'autre :
|b identité, différence et altérité dans la philosophie de la Pratyabhijñā /
|c par Isabelle Ratié.
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|a Jerusalem studies in religion and culture,
|x 1570-078X ;
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|a Includes bibliographical references and indexes.
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|a Print version record.
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|a Table des Matières; Avant-propos; Introduction La reconnaissance de soi et le problème de l'identité; Chapitre 1 La critique bouddhique du Soi; Chapitre 2 La riposte de la Pratyabhijña : le problème de la synthèse cognitive; Chapitre 3 La thèse de la Pratyabhijña : le sujet absolu, condition de possibilité de l'expérience mondaine; Chapitre 4 Le Soi, les cognitions, leur relation : la position de la Pratyabhijña au sein de la controverse sur l'atman; Chapitre 5 Ce que l'idéalisme du Vijñanavada et celui de la Pratyabhijña ont en commun.
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505 |
8 |
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|a Chapitre 6 Le miroir, le rêveur et le yogin -- la réfutation de l'externalisme des sautrantika et de l'idéalisme des vijñanavadiChapitre 7 Le coeur de l'idéalisme de la Pratyabhijña : la liberté (svatantrya); Chapitre 8 Autrui dans la Pratyabhijña : solipsisme ou intersubjectivité?; Chapitre 9 Le statut ontologique de la différence dans la Pratyabhijña; Conclusion L'identité ou la liberté de se faire Autre; I. Du fondement de l'identité, de l'altérité et de la différence dans la Pratyabhijña; II. Des rôles de la raison et de l'expérience dans la Pratyabhijña; Bibliographie; Index Général.
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505 |
8 |
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|a Index LocorumIndex des Isvarapratyabhijñakarika et des passages de leurs commentaires cités dans cette étude.
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|a Recent scholarship on S¿¿aivism has significantly expanded our knowledge of the religious dimensions of Medieval S¿¿aiva movements. However, the philosophical aspects displayed by some of the texts produced in these milieux remain largely unrecognized. The present study helps fill this lacuna by exploring the sophisticated and original philosophical system elaborated by the Kashmiri S¿¿aiva nondualists Utpaladeva (fl. c. 925-975) and Abhinavagupta (fl. c. 975-1025). The book shows that this system cannot be reduced to a mere scriptural exegesis and examines the genesis of the main concepts found in the Pratyabhijn¿¿a¿¿ (¿́¿Recognition¿́¿) philosophy while taking into account the complexity of the philosophical field (already occupied by various currents, Buddhist as well as Brahmanical) in which Utpaladeva¿́¿s thought was developed. Si les re¿¿cents travaux de recherche consacre¿¿s au s¿¿ivai¿sme ont permis de mieux comprendre les dimensions religieuses des mouvements s¿¿ivai¿tes me¿¿die¿¿vaux, les aspects proprements philosophiques de certains des textes produits dans ces milieux demeurent largement me¿¿connus. La pre¿¿sente¿¿ e¿¿tude se propose de contribuer a¿¿ combler cette lacune en explorant le syste¿¿me philosophique complexe et original e¿¿labore¿¿ par les s¿¿ivai¿tes non dualistes cachemiriens Utpaladeva (925-975) et Abhinavagupta (975-1025). Montrant que ce syste¿¿me ne se re¿¿duit pas a¿¿ une exe¿¿ge¿¿se scripturaire, l¿́¿ouvrage examine la gene¿¿se des concepts de la philosophie de la Pratyabhijn¿¿a¿¿ ou ¿́¿Reconnaissance¿́¿ en prenant en compte la complexite¿¿ du champ philosophique (de¿¿ja¿¿ investi par divers courants aussi bien bouddhiques que brahmaniques) dans lequel la pense¿¿e d¿́¿Utpaladeva s¿́¿est de¿¿veloppe¿¿e.
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|a Jerusalem studies in religion and culture ;
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