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|a Der Teufelspakt in frühneuzeitlichen Verhörprotokollen :
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|a Includes bibliographical references (pages 316-331).
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|a Cover -- Title Page -- Copyright Page -- Inhalt -- 1 -- Einleitung -- 1.1. Untersuchungsgegenstand und Forschungsvorhaben -- 1.2. Aufbau der Arbeit -- 2 -- Das Untersuchungskorpus: Beschreibung und statistische Auswertung -- 2.1. Umfang, Herkunft und Qualit228;t der Quellen -- 2.2. R228;umliche und zeitliche Gliederung -- 2.3. Texte und Textsorten -- 2.3.1. Protokoll und Verh246;rprotokoll -- 2.3.2. Verh246;rprotokoll und Bekenntnisprotokoll -- 2.4. Angeklagte, Verh246;rformen und -inhalte -- 3 -- Zwischen Aberglaube und D228;monologie: Der Teufels- und Hexenglaube in der Fr252;hen Neuzeit -- 3.1. Der volkst252;mliche Hexenglaube -- 3.2. Die kirchliche Hexenlehre -- 3.3. Das kumulative Hexereikonzept: Entwicklung, Verbreitung und Wirkung im Rahmen der Hexenverfolgung -- 4 -- Der Teufels- und Hexenglaube in Verh246;rprotokollen: Zur Entstehung stereotyper Aussagemuster -- 4.1. Das Aussagemuster 8218;Teufelspakt8216;: Grundstruktur und Grundelemente -- 4.2. Faktoren zur Entstehung stereotyper Aussagemuster -- 4.2.1. Verh246;r- und Aussagemethoden -- 4.2.2. Protokollierungsmethoden -- 5 -- Das Aussagemuster Teufelspakt: Dokumentation und Analyse -- 5.1. Die Verf252;hrung -- 5.1.1. Verf252;hrung durch den Teufel: Verbale und physische Verf252;hrung -- 5.1.2. Verf252;hrung durch einen Teufelsgehilfen: Zaubereilehre -- 5.2. Der rituelle und verbale Paktschluss -- 5.2.1. Der rituelle Paktschluss: Regionale Paktarten -- 5.2.2. Der verbale Paktschluss -- 5.3. Der materielle Paktschluss -- 5.3.1. Verwandlung vs. Sinnest228;uschung: Zum Verh228;ltnis von sein und werden -- 5.3.2. Pferdedreck vs. Rosskot: Zur regionalen Lexik bei der Geldverwandlung -- 5.4. Der k246;rperliche Paktschluss -- 5.4.1. Die Verbwahl -- 5.4.2. Charakterisierung -- 5.5. Die Teufelsbeschreibung und -benennung -- 5.5.1. Allgemeines -- 5.5.2. Die Formel 8222;in Gestalt8220; -- 5.5.3. Gattungsnamen -- 5.5.4. Eigennamen -- 5.6. Zwischenfazit -- 6 -- Hexerei vs. Zauberei: Bezeichnungsinnovation und Bezeichnungstradition -- 6.1. Bezeichnungsproblematik -- 6.2. Die Stamm-Morpheme hex und zauber: Verbreitung und Diffusion -- 6.3. Sach- und Personenbezeichnungen -- 6.3.1. Hexerei/Zauberei vs. Hexe/Zauberin -- 6.3.2. Regionale Personenbezeichnungen: Drute, Unholdin, Teufelshure -- 6.4. T228;tigkeitsbezeichnungen: hexen und zaubern -- 6.5. Fazit -- 7 -- Res252;mee und Ausblick -- 8 -- Verzeichnisse -- 8.1. Abbildungen -- 8.2. Karten -- 8.3. Quellen -- 8.4. Literatur -- 8.4.1. Prim228;rliteratur -- 8.4.2. Sekund228;rliteratur -- Anhang -- A Editorische Grundprinzipien -- B Edition ausgew228;hlter Quellen -- B.1 B246;blingen 1590 -- B.2 Eschbach 1630 -- B.3 Gr252;nberg 1663 -- B.4 Ingolstadt 1618 -- B.5 Stein am Rhein 1667 -- B.6 Stralsund 1630 -- C Tabellen -- C.1 Quellenauswertung I: Verh246;rart, Protokollart, Fragenkataloge -- C.2 Quellenauswertung II: Elemente der kirchlichen Hexenlehre in den Quellen.
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|a Print version record.
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|a Im 16. und 17. Jahrhundert kam es im deutschsprachigen Raum in Folge eines sich stark ausbreitenden Hexenwahns zu einer Flut von Gerichtsfällen, die sich auf den Straftatbestand der Hexerei gründeten. Das Zentrum der Anklage bildete in der Regel die dämonologische Vorstellung vom Pakt zwischen Hexe und Teufel, dessen Nachweis als ein Hauptziel der Prozesse gelten kann. Das in weiten Teilen stereotype ,Aussagemuster Teufelspakt' schlug sich als Konstante in den erhaltenen Verhörprotokollen dieser Zeit nieder. Auf der Grundlage eines regional differenzierten Textkorpus von mehr als 200 Verhörprotokollen aus dem deutschen Sprachraum der Jahre 1565-1665 wird in dieser Studie das ,Aussagemuster Teufelspakt' unter genuin sprachwissenschaftlichen Gesichtspunkten systematisch erschlossen. Die Analyse findet auf mehreren Beschreibungsebenen statt. Im Sinne einer kulturbezogenen Sprachgeschichtsschreibung werden die Befunde der morphologischen, lexikalischen, syntaktischen und textlinguistischen Untersuchungen stets vor dem Hintergrund real- und kulturgeschichtlicher Bezüge interpretiert. Neben der Herausbildung überregionaler sprachlicher Standardisierungsstrukturen liegt ein Hauptaugenmerk auf den Ausprägungen regionalen Sprachgebrauchs.
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