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|a Includes bibliographical references (pages 385-421) and indexes.
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|a TABLE DES MATIÃ?RES -- REMERCIEMENTS -- ABRÃ?VIATIONS -- CHAPITRE 1 PROLOGUE -- 1.1. Objectifs de lâ€?étude et hypothÃ?ses de départ -- 1.2. Lâ€?historicité des sources rabbiniques et considérationsm éthodologiques diverses relatives au cercle des Sages -- 1.3. Historiographie de la problématique -- CHAPITRE 2 JUIFS POLYTHÃ?ISTES EN PALESTINE AUX PREMIERS SIÃ?CLES DE Lâ€?Ã?RE VULGAIRE -- 2.1. Vitalité des cultes paÃēns en Palestine romaine -- 2.2. Le rapport des Juifs au Paganisme
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|a 2.3. Rapports négatifs vis-à -vis du paganisme dans la AGGADA et dans la HALAKHA � Théorie ou bien réalité historique?2.4. Zounin et Rabbi 'Akiva -- 2.5. Juifs polythéistes � Aspects économiques et confessionnels -- CHAPITRE 3 RABBAN GAMALIEL ET LA STATUE D�APHRODITE DANS LES THERMES D�AKKO � R�ALIT� ORNEMENTALE OU CULTUELLE? -- 3.1. Aspects cultuels du milieu aquatique � baignade cultuelle de divinités gréco-romaines -- 3.2. Baignades rituelles dans les cultes de guérison et dans les religions à myst�res
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|a 3.3. Thermes dans les domaines des temples et cérémonies cultuelles dans les thermes publics3.4. Aphrodite en Orient et l�élément aquatique � Aspects mythologiques et cultuels -- 3.5. La répartition géographique du culte d�Aphrodite dans le milieu cultuel syro-palestinien à l�époque romaine et l�élément aqueux -- 3.6. Aspects cultuels des thermes romains dans la littérature talmudique -- CHAPITRE 4 SOL INVICTUS DANS LES SYNAGOGUES ANTIQUES � ENTRE RABBINISME ET PAGANISME -- 4.1. Le culte solaire et les empereurs romains aux III�me et IV�me si�cles
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|a 4.2. La répartition des cultes solaires en Palestine romaine et dans les régions limitrophes4.3. Le culte du Soleil dans la littérature talmudique -- 4.4. La condamnation du culte du Soleil dans la littérature talmudique et la réalité historique -- 4.5. Juifs adorateurs du Soleil en Palestine romaine -- 4.6. Consécration dâ€?une hache à lâ€?idolÃØtrie â€? Une coutume cultuelle en lâ€?honneur du Soleil et de la Lune mentionnée dans la TOSEFTA -- 4.6.1. Le culte de Jupiter Dolichénien, la hache et le Soleil
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|a 4.6.2. Un culte syro-anatolien en l�honneur du Soleil en Phénicie et la bipenne4.6.3. Le culte d�Héracl�s à Palmyre � Le Soleil et la bipenne -- 4.7. La synagogue de Severus et les Sages -- CHAPITRE 5 LE PAGANISME CONNU DES RABBINS -- 5.1. Les divinités mentionnées dans la littérature talmudique -- 5.2. Gad-Tyche-Gadyon -- 5.3. Gada deHar -- 5.4. Gad-Tych�/Tim� de-Romi -- 5.5. Gadya deEraqlis Ahi -- 5.6. Aphrodite -- 5.7. 'Atar'ata -- 5.8. Atargatis-Derkîto -- 5.9. La femme qui allaite et Sérapis
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|a This study deals essentially with the knowledge of the Palestinian Rabbis concerning paganism in the days of Mishna and Talmud. The Late Professor Saul Lieberman wrote that "Many isolated items on idolatry and idol worshippers are scattered all over rabbinic literature. It would require a large volume to treat this topic". This valuable and exhaustive study proves methodically that the Rabbis had deeper knowledge about Syrian, Arabian, Anatolian and Graeco-Roman Pagan cults than is commonly believed. Clear, accessible and displaying considerable scholarship this work will undoubtedly provide an important challenge to both historians, archaeologists, and scholars of Rabbinic texts. *** Cette étude traite essentiellement du niveau de connaissances des Rabbins de Judée et de Galilée concernant les cultes païens dans le sens le plus large du terme. Le Professeur Saul Lieberman affirmait : "Many isolated items on idolatry and idol worshippers are scattered all over rabbinic literature. It would require a large volume to treat this topic" Ce travail exhaustif, à travers l'ensemble du corpus talmudique et au regard de la réalité historique propre à la Palestine romaine, montre méthodiquement que les connaissances des Sages, tant sur les divinités du paganisme que sur des rites syriens, arabes, anatoliens voire gréco-romains, étaient bien plus vastes et approfondies, que ce qu'il est communément admis aujourd'hui par la recherche historique. De part sa clareté et son accessibilité, ce livre intéressera aussi bien les historiens du peuple juif, que ceux des religions antiques. Les archéologues, les historiens du Levant à l'époque romaine, ainsi que les spécialistes de la littérature talmudique y trouveront également un vif intérêt en vertu de son aspect extrêmement novateur
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