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Die Würde des Menschen : ein Beitrag zur Anthropologie in der alten Kirche /
There can be no doubt that there is a link between early Christian statements on human dignity and the corresponding modern concept, as it appears ever more frequently in current bioethical debates. This study attempts to throw light on the surprisingly complex process of the emergence of such a Chr...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Leiden ; Boston :
Brill,
2006.
|
| Colección: | Supplements to Vigiliae Christianae ;
v. 81. |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 245 | 1 | 4 | |a Die Würde des Menschen : |b ein Beitrag zur Anthropologie in der alten Kirche / |c von Ulrich Volp. |
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| 546 | |a Includes summary in English (p. [366]-374). | ||
| 504 | |a Includes bibliographical references (pages 375-427) and indexes. | ||
| 588 | 0 | |a Print version record. | |
| 505 | 0 | |a ""INHALT""; ""VORWORT""; ""ERSTES KAPITEL EINLEITUNG""; ""1.1 ANTHROPOLOGIE, MENSCHENWÜRDE UND MENSCHEN RECHTE�DAS PROBLEM""; ""1.2 FORSCHUNGSLAGE""; ""1.3 METHODIK UND AUFBAU DER ARBEIT""; ""ZWEITES KAPITEL DER MENSCH IN DER PAGANEN PHILOSOPHIE DER ANTIKE""; ""2.1 DAS LEIB-SEELE-PROBLEM IN DER PAGANEN PHILOSOPHIE""; ""2.2 DIE WÜRDE DES MENSCHEN IN DER PAGANEN PHILOSOPHIE""; ""Exkurs 1: Die altrömische Wertetextur""; ""DRITTES KAPITEL DER MENSCH IN DER BIBLISCHEN UND JÜDISCH CHRISTLICHEN TRADITION BIS ZUM 2. JAHRHUNDERT""; ""3.1 ALTES TESTAMENT"" | |
| 505 | 8 | |a ""Schöpfungstheologische Anthropologie""""Offenbarungstheologische Anthropologie""; ""Weisheitliche Anthropologie""; ""Zusammenfassung""; ""3.2 PHILON VON ALEXANDRIA""; ""3.3 NEUES TESTAMENT UND URCHRISTENTUM""; ""3.3.1 Die Verk�ndigung Jesu nach den synoptischen Evangelien""; ""Der Begriff der Seele""; ""Die Gleichheit der Menschen vor Gott""; ""3.3.2 Johanneisches Schrifttum""; ""3.3.3 Paulus""; ""Der paulinische εikώv-Begriff und die W�rde des Menschen""; ""3.4 AUSSERKANONISCHE („APOSTOLISCHE“) LITERATUR"" | |
| 505 | 8 | |a ""VIERTES KAPITEL DIE WÜRDE DES MENSCHEN IM ALTKIRCHLICHEN SCHRIFTTUM: ANTHROPOLOGISCHE UND EXEGETISCHE GRUNDLAGEN UND KONSEQUENZEN""""4.1 MENSCH UND GNOSIS""; ""Ps.-Justin/(Ps.- )Athenagoras, De resurrectione""; ""Iren�us von Lyon""; ""1. Die „Theologie der Sarx“""; ""2. Ebenbildlichkeit und Rekapitulationstheorie""; ""Tatian""; ""Theophilus von Antiochien""; ""4.2 MENSCH UND LOGOS""; ""Justin der M�rtyrer""; ""Clemens von Alexandria""; ""1. Der Weg zur Gnosis von Seele und KÜrper""; ""2. Die erreichbare Gott�hnlichkeit""; ""3. W�rde und Rang des Menschen""; ""Origenes"" | |
| 505 | 8 | |a ""1. Der innere und der �ußere Mensch""""2. Die Ebenbildlichkeit des inneren Menschen""; ""3. W�rde und Rang des Menschen""; ""Arnobius und Eusebius von C�sarea""; ""4.3 MENSCH UND GOTTES SCH�PFUNG""; ""Methodios von Olympus""; ""1. Die Wiederherstellung der Körperlichkeit""; ""2. Heilsgeschichte und Exegese""; ""3. W�rde und Rang des Menschen""; ""Epiphanios von Salamis""; ""Basilios von Caesarea""; ""1. Zusammensetzung und Zielbestimmung des Menschen""; ""2. W�rde und Rang des Menschen""; ""Gregor von Nazianz""; ""1. Leiblich handeln um zu schauen"" | |
| 505 | 8 | |a ""2. Exegetische Grundlagen und W�rde des Menschen""""Gregor von Nyssa""; ""1. Die Natur des Menschen""; ""2. Exegetische Grundlagen""; ""3. W�rde und Rang des Menschen""; ""Johannes Chrysostomos""; ""1. Der Körper als Werkzeug Gottes und Tempel der Seele""; ""2. Exegetische Grundlagen""; ""3. W�rde und Rang des Menschen""; ""Nemesios von Emesa""; ""1. Die Einheit der Schöpfung""; ""2. Exegetische Grundlagen""; ""3. W�rde und Rang des Menschen""; ""4.4 DER WEG DER THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE IM LATEINISCHEN WESTEN""; ""Tertullian""; ""1. Beschaffenheit und Herkunft der Seele"" | |
| 520 | |a There can be no doubt that there is a link between early Christian statements on human dignity and the corresponding modern concept, as it appears ever more frequently in current bioethical debates. This study attempts to throw light on the surprisingly complex process of the emergence of such a Christian concept of human dignity in antiquity and portrays it as a process governed by contradictions and antagonisms: between biblical and platonic anthropology; between a platonic and a stoic perception of humanity; between gnostic and antignostic cosmology; between biblically based criticism of human culture on the one hand and heilsgeschichtlichem cultural optimism on the other hand; between Greek and Roman thinking. This history of the idea of the "dignity of man" is being recounted taking into consideration the complex matrix of Christian theory and practice (including issues such as worship, contraception and abortion), piety and theological reflection, ethics, liturgy and theological as well as cutural anthropology. *** Bei dieser Studie handelt es sich um den Versuch einer zusammenfassenden Darstellung der christlich-antiken Auseinandersetzung mit der Würde des menschlichen Lebens Diese wird nicht nur gegenwärtig etwa in der Bioethik wieder kontrovers diskutiert, sondern ist auch in der Antike ein Feld philosophischer und theologischer Überlegungen gewesen. Volp fragt, inwieweit sich in den Schriften der antiken christlichen Denker die Vorstellung einer mit einer besonderen Würde ausgestatteten gemein-menschlichen Natur findet, die Menschen von Tieren und von belebter und unbelebter Materie unterscheidet, und wie diese Natur gefaßt und begründet wird. Ausgehend von der These, daß diese Überlegungen nicht nur Auswirkungen auf die ethische und religiöse Praxis der Alten Kirche hatten, sondern umgekehrt auch entscheidend von ihr geprägt wurden, konzentriert sich die Arbeit nicht nur auf die theoretischen Äußerungen der Kirchenväter, sondern bezieht ethische Konkretionen (Schwangerschaftsabbruch, Umgang mit Menschen mit Behinderungen, Krieg) und den christlichen Kult mit in die Untersuchung ein. Zum Vorschein kommt ein überraschend komplexes Bild einer alles andere als selbstverständlichen geistesgeschichtlichen Entwicklung, deren Folgen bis in die heutige Zeit nachwirken. | ||
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