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Quevedo en el Origen y el Fin de la Modernidad /
Este estudio explora la original y creadora «europeidad» del pensamiento poético de Quevedo, al tiempo que revela la conflictiva modernidad y anti-modernidad de ese pensamiento. «El análisis de varios poemas de Quevedo es de una erudición asombrosa, no sólo porque las referencias son numerosas,...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Español |
| Publicado: |
Madrid :
Iberoamericana Editorial Vervuert,
[2022]
|
| Colección: | Biblioteca Aurea hispánica ;
132. |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
Tabla de Contenidos:
- Cubierta
- Portada
- Página de derechos de autor
- Índice
- PREFACIO
- CAPÍTULO I. España y la Modernidad
- La voluntad de ir a más
- «Y escucho con mis ojos a los muertos»
- Quevedo contra Quevedo. «Yo propio soy voz de mi conciencia, y acuso mi vida»
- Gnosticismo. «Alta noche de incomprehensible distancia». «Historia llena de horror»
- El silencio del Padre: «Dudara, gran Señor, si tenéis Padre»
- Una inhumana soledad. El hombre deshabitado
- Los reinos del espanto. El hombre sentado
- El poeta de la desesperación moderna
- Santa Teresa, san Juan, Quevedo
- Escritura diabólica
- La violencia de lo sagrado
- La tumba, morada de amor
- Quevedo, Baudelaire
- La risa en el infierno
- El primer poeta de la enfermedad
- Quevedo no es naturaleza. El desencanto del mundo
- Quevedo contra Góngora
- CAPÍTULO II. Modernidad y antimodernidad. Aproximación a la ideología de Quevedo
- España cercada
- El grande Osuna
- España defendida. Las calumnias de los noveleros
- El antijudaísmo quevediano
- Abominable Clío. De la conjura de los Monopantos a «la conspiración judeo-masónica»
- Quevedo y Céline
- Poderoso caballero: la secta de los dineranos
- Maestro de la sospecha. Denuncia y desmitificación
- «Las grandezas aparentes / de la vana ilusión de los tiranos»
- Casi un ilustrado
- Sátira y defensa de la mujer
- Sobre la estupidez
- CAPÍTULO III. Mundo enfermo. Teología y biopolítica del cuerpo enfermo
- La perspectiva bíblica y cristiana sobre la enfermedad
- La enfermedad en el cuerpo místico
- La enfermedad en el cuerpo político
- Biopolítica del cuerpo enfermo: el antisemitismo quevediano
- «Risueña enfermedad son las auroras»
- El sol negro de la melancolía
- El hombre saqueado por los años
- Montaigne y Quevedo
- El terror moderno ante la enfermedad.
- CAPÍTULO IV. La crítica de la diversión. Ética y estética del advertimiento
- Ocio y hombre interior
- El hombre divertido
- La poética del advertimiento
- La tradición del advertimiento, entre Platón y Pascal
- Quevedo y Ortega, Cervantes y Gracián
- Metafísica de la guerra. La guerra como advertimiento: «Son las Españas bienes castrenses»
- La «Epístola satírica y censoria»
- La «Epístola satírica y censoria»: cifra de la contra-Modernidad
- Diversión, Barroco y posmodernidad
- CAPÍTULO V. Lectura de un soneto moral
- Quevedo y Montaigne
- Séneca
- Nada, que siendo, es poco, y será nada
- Muerte viva
- Alma eterna detenida en barro
- El navegante divertido: el hombre inauténtico
- Esperanza burladora y ciega
- «Vivir es caminar» como poema metafísico: relaciones entre la vida, la muerte y el tiempo
- La filosofía del tiempo de san Agustín
- Trascendencia simbólica de los contenidos filosófico-morales
- Dante, Quevedo, Borges
- Final
- CAPÍTULO VI. Al margen del humanismo. La poesía del horror metafísico
- El reverso de la experiencia mística
- La interioridad vacía en el soneto «¡Ah de la vida
- «¡Ah de la vida!»: un grito creado
- Una nueva soledad
- Un nuevo estado de conciencia
- «¡Aquí de los antaños que he vivido!»
- «La Fortuna mis tiempos ha mordido»
- «Las horas, mi locura las esconde»
- El horror de no haber sido
- «Falta la vida, asiste lo vivido»
- Conversión de la doctrina agustiniana en vivencia poética
- El asedio de la fortuna
- «Ayer se fue, mañana no ha llegado»
- «Soy un fue, y un será, y un es cansado»
- De nuevo, san Agustín
- Quevedo ante fray Luis
- El sujeto cansado
- «Pañales y mortaja»
- «Presentes sucesiones de difunto»
- Final
- CAPÍTULO VII. El llamado a la muerte
- Un Heráclito cristiano
- El «Salmo XVI». Descensus ad inferos
- El desafío a la muerte.
- «Sombra que sucesivo anhela el viento»
- «Pues es la humana vida larga, y nada»
- «A que me cobre deuda el monumento»
- Comentario del soneto «Ven ya, miedo de fuertes y de sabios»
- Dos versiones del soneto
- Virgilio. «Irá la alma indignada con gemido / debajo de las sombras»
- Las sombras y el olvido: trasfondo bíblico y depuración del mito
- El negro cerco del tiempo
- Los infiernos circulares
- El reloj de arena
- El sheol de la conciencia
- Naturaleza es, no sentimiento
- Triunfo de la razón y aceptación católica de la muerte
- Una lectura desde Nietzsche («La conciencia me sirve de gusano»)
- Final. El coraje del miedo. Quevedo y Heidegger
- CAPÍTULO VIII. «Vive para ti solo si pudieres». La ética individualista del sujeto desatado
- La canción «El escarmiento»
- Platonismo y estoicismo
- Conflicto de creencias. Estoicismo y cristianismo
- ¿Al margen del cristianismo?
- Individualismo
- La poesía de la muerte propia
- CAPÍTULO IX. Los fantasmas de eros. La dialéctica entre lo sagrado y lo profano
- La idolatría del amor-eros
- La herejía del amor-eros en la Contrarreforma
- «Fuego, a quien tanto mar ha respetado»
- «Fantasma soy en penas detenida». Una poética y gramática de la lengua fantástica
- El ascenso del amante
- El amante como chivo expiatorio
- En el pueblo de luz
- Arder clavado
- La sacralización del poeta amante
- Poesía de ida. Retórica del delirio
- Ausencia de relación
- Final. Conciencia y delirio (Erato y Lisi contra Polimnia)
- CAPÍTULO X. Del desierto al libro. Antropología y teoría de la lectura
- Antropología y teoría de la lectura
- El espacio de la conciencia
- La voz interior y la palabra impresa
- Cultura, ocio, libertad
- Apocalipsis de la conciencia
- Libro abierto, libro vivo
- El tiempo de la conciencia. Melodía cósmica.
- Una ansiedad de la influencia lograda. La lectura, rito órfico
- Presencias reales. El hombre habitado
- El hombre nuevo y libre
- Cultura como hospitalidad. La conversación que somos
- Una comunidad de elegidos. Libros como patria
- Quevedo ante la posmodernidad. Del hombre retirado al hombre conectado
- CAPÍTULO XI. Poesía del pensamiento y crisis de conciencia
- CAPÍTULO XII. Siglo de Oro y Modernidad. La recepción de Quevedo
- CODA . ¿Fue bueno Quevedo? Quevedo y España
- APÉNDICE 1. Poesía moral y poesía moral «metafísica»
- APÉNDICE 2. Poesía religiosa, moral y amorosa: convergencias y divergencias
- Diversión y advertimiento
- Un Heráclito cristiano, poesía amorosa: imágenes y motivos
- El mundo me ha hechizado
- El camino a la trascendencia
- APÉNDICE 3. El hombre, naturaleza muerta: «Miré los muros de la patria mía»
- Los muros del mundo
- La mancha del tiempo. Todo corre a su fin
- NOTAS
- NOTA BIBLIOGRÁFICA
- BIBLIOGRAFÍA
- AGRADECIMIENTOS
- ÍNDICE ONOMÁSTICO
- Contraportada.