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|a ALASDAIR MACINTYRE: RELECTURAS IBEROAMERICANAS. RECEPCIÓN Y PROYECCIONES -- PÁGINA LEGAL -- ÍNDICE -- LISTA DE AUTORES -- PRÓLOGO -- PRIMERA PARTE: FILOSOFÍA MORAL -- PENSAR Y PRACTICAR LA MORAL EN TIEMPOS EMOTIVISTAS -- I. LA DIFICULTAD DE HACER FILOSOFÍA MORAL EN UNA ÉPOCA EMOTIVISTA -- II. LAS ÉTICAS APLICADAS ¿PUEDEN SALVAR LA VIDA A LA ÉTICA? -- III. TRAS LAS VIRTUDES Y LOS BIENES INTERNOS EN LA PRÁCTICA PROFESIONAL -- BIBLIOGRAFÍA -- A. MACINTYRE: LAS TESIS BÁSICAS DE SU FILOSOFÍA MORAL -- I. EL CONCEPTO DE 'PRÁCTICA' -- II. EL CONCEPTO DE 'UNIDAD NARRATIVA'
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|a III. EL CONCEPTO DE 'TRADICIÓN' -- IV. EL INDIVIDUALISMO LIBERAL -- BIBLIOGRAFÍA -- TRADICIONES ABIERTAS AL DIÁLOGO, ANTILIBERALISMO Y DEPENDENCIA -- I. TRADICIONES VIVAS Y ABIERTAS AL DIÁLOGO -- II. EL DIÁLOGO ENTRE TRADICIONES -- III. LA CRÍTICA AL LIBERALISMO -- IV. DEPENDENCIA Y VULNERABILIDAD -- BIBLIOGRAFÍA -- UN CONFLICTO IMPOSTERGABLE: LOS AGENTES NEOARISTOTÉLICOS Y LA TENSIÓN ENTRE EL DESEO Y LA RAZÓN -- INTRODUCCIÓN: UN CONFLICTO IMPOSTERGABLE -- I. LA (INFUNDADA) RESPUESTA EXPRESIVISTA -- II. LA SOLUCIÓN (NEO) ARISTOTÉLICA
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|a III. PALABRAS FINALES: LA IMAGINACIÓN COMO AUXILIO PARA LA CAPTACIÓN DE LA VERDAD -- BIBLIOGRAFÍA DEL AUTOR -- BIBLIOGRAFÍA SECUNDARIA -- FINALES ABIERTOS EN LA OBRA DE A. CH. MACINTYRE -- PROEMIO -- I. -- COMUNIDADES VIRTUOSAS FORMADAS POR HOMBRES Y MUJERES EN BÚSQUEDA -- II. -- LA CAPACIDAD DE LA TRADICIÓN ARISTOTÉLICA-TOMISTA DE OFRECER UN SENTIDO EXISTENCIAL A LA VIDA -- III. -- MANTENIENDO LA UTOPÍA DE UNA UNIVERSIDAD GENERADORA DE CRÍTICA, CULTURA Y SOCIEDAD CIVIL -- IV. -- DEPENDENCIA, DELIBERACIÓN Y REIVINDICACIÓN DEL BIEN COMÚN -- V. -- LA MEMORIA DE UNA VIDA "EJEMPLAR" -- VI.
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|a IDENTIDAD, TRADICIÓN Y ESPERANZA EN LA FILOSOFÍA Y LA TEOLOGÍA CATÓLICAS -- VII. -- LA ÚLTIMA RESPUESTA ES TEOLÓGICA -- BIBLIOGRAFÍA -- MACINTYRE, LECTOR DE GADAMER1/ -- INTRODUCCIÓN -- I -- II -- III -- IV -- V -- CONSIDERACIONES FINALES -- BIBLIOGRAFÍA DEL AUTOR -- BIBLIOGRAFÍA SECUNDARIA -- MACINTYRE Y GADAMER ANTE LAS PROBLEMÁTICAS DE FILOSOFÍA PRÁCTICA, TRADICIÓN Y VERDAD -- INTRODUCCIÓN -- I. ANTE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA ARISTOTÉLICA -- II. ANTE LA TRADICIÓN -- III. ANTE LA NOCIÓN DE VERDAD -- CONCLUSIONES -- BIBLIOGRAFÍA -- ARISTOTELISMO, LA UNIDAD DEL BIEN Y SUS CONSECUENCIAS TEÓRICAS
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|a INTRODUCCIÓN -- I. ARISTOTELISMO(S) -- II. UNIDAD O PLURALIDAD DEL BIEN HUMANO Y SUS CONSECUENCIAS -- CONCLUSIONES -- BIBLIOGRAFÍA -- DE UNA HERMENÉUTICA AUTOBIOGRÁFICA HACIA UNA FE HERMENÉUTICA EN LA FILOSOFÍA DE A. MACINTYRE -- INTRODUCCIÓN -- I. ITINERARIO FILOSÓFICO-TEOLÓGICO: FE, INCREENCIA, CATOLICISMO -- II. CONMENSURABILIDAD, CONFIANZA Y FE CRISTIANA -- III. ITINERARIO FILOSÓFICO-TEOLÓGICO: IDENTIDAD, COMPROMISO Y FE CRISTIANA -- IV. DISEMINACIONES -- BIBLIOGRAFÍA PRINCIPAL -- BIBLIOGRAFÍA DE REFERENCIA
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