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|a Intro; 1 Einleitung; 2 Die Grundlegung des politikê technê-Modells in den Frühdialogen; 2.1 Euthydemos: Das hervorbringende und gebrauchende Wissen der königlichen Kunst; 2.2 Exkurs: Der techné-Begriff Platons; 2.3 Apologie: Die eigene Seelenbesserung und die Bedeutung der Philosophie; 2.4 Kriton: Die politische Kunst und die moralische technê; 3 Die Entfaltung des Modells der politischen Kunst in den Frühdialogen; 3.1 Gorgias: Der philosophische Politiker als Experte der Seelenbesserung; 3.2 Charmides: Das Wissen vom Guten und Schlechten; 3.3 Laches: Der Fachmann der Seelenbehandlung
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|a 3.4 Menon: Die beiden Wege zur Tugend3.5 Protagoras: Die sophia als hervorbringendes und gebrauchendes Wissen; 3.6 Hippias I/II, Menexenos: Politik als Expertenwissen der Seelenbesserung; 3.7 Exkurs: Alkiabiades I, Theages; 4 Der Antrieb zur Seelenbesserung und das Ziel der Proleptik; 4.1 Symposion: Das Schöne als Motivation zur Seelenbesserung im Gespräch; 4.2 Phaidros: Die Bedeutung des erôs für die politikê technê; 4.3 Politeia: Ein neues politisches Konzept oder Ziel der proleptischen Frühdialoge?; 5 Die politikê technê im Spätwerk
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|a 5.1 Theaitetos, Sophistes: Das Verhältnis von Maieutik und Elenktik5.2 Exkurs: Kleitophon, Xenophon, Politeia I; 5.3 Politikos: Wenn der Philosoph Urlaub macht -- Der zweite Weg; 5.4 Nomoi: Hegemonie der Gesetze oder der Vernunft?; 6 Schluss; 7 Literatur; 7.1 Textausgaben; 7.2 Sekundärliteratur
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|a Wilhelm, Christian.
|t Politische Philosophie in Den Frühen Dialogen Platons.
|d Berlin : Logos Verlag Berlin, ©2013
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