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|a Cover; Quartino; Indice; Premessa; 1. Ratificazione pontificia della espansione atlantica dei Potentatiiberici: la Bolla Inter caetera di Papa Alessandro VI; 2. Insufficienza, in fatto di vicende atlantiche, del potere eminentedella Autorità cesarea; 3. Intervento suppletorio della Autorità ecclesiastica: "Imperiumin tantum protenditur in quantum christianitas extenditur"; 4. Affinità e difformità fra "negotium crucis" e "negotiumbarbarorum."
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|a 5. Intendimento rigoristico del teocratismo pontificio: il Papa"dominus et monarcha totius mundi": conseguente delegittimazionedei "principatus infidelium"6. La investitura pontificia tratta a fondamento del "dominiumRegum Hispaniae super indios"; 7. Contestazione, all'inizio della Età Moderna, del teocratismopontificio; 8. Conseguente contestazione politica e giuridica del fondamentoierocratico del dominato coloniale iberico
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|a 9. Necessità di riportare, non più alla "auctoritas sacratapontificum", ma a una ragione di "ius humanum", il titolofondante del dominato coloniale iberico: il contributo determinantedi Francisco de Vitoria10. Consolidato encomio dell'opera del "sapientisimo Vitoria"; 11. Adesione del Vitoria alla tesi aristotelico-tomistica della"naturalità" del fenomeno sociale: "infidelitas non impeditquominus aliquis sit verus dominus."
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|a 12. Incerta applicazione del principio agli autoctoni di Americain quanto giudicati inetti "ad constituendam vel administrandamlegitimam rempublicam": resta comunque negatala rappresentabilità delle loro terre come "res nullius", appropriabili"per inventionem" o "per occupationem"13. Ricorso del Vitoria a una ragione acquisitiva fondata sul"ius bellicum": conseguente rappresentazione degli indioscome "bellatores iniusti"; 14. Riferimento al "titulus naturalis societatis et communicationis": sua trasgressione per opera degli indios
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|a 15. Riferimento al "titulus religionis christianae propagandae"16. Colpevolizzazione degli indigeni per il loro "impedirehispanos quominus libere annuntient evangelium"; 17. Opposizione del "titulus religionis christianae propagandae" agli altri Principi cristiani; 18. Mandato missionario conferito in via esclusiva ai Principidi Spagna: sua giustificazione in chiave di "convenientiaad finem spiritualem"; 19. Riferimento alla "ratio pacis" ad evitare intralci alla"conversio barbarorum"; 20. Contestazione della "divisio oceani" e della conseguente"divisio mundi"; Conclusione
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