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Ephraem der Syrer und Basilios der Grosse, Justinian und Edessa : Die Begegnung griechischer und syrischer Traditionsautorität in der Ephraemvita und der miaphysitisch-chalkedonische Konflikt /
In Ephraem der Syrer und Basilios der Gro©¿e, Justinian und Edessa untersucht Nestor Kavvadas die syrische Vita des Heiligen Ephraem, die in Edessa zum Ho¿hepunkt des Konflikts zwischen der syrischen miaphysitischen Bewegung und der pro-chalkedonischen Kirchenpolitik Justinians komponiert wurde, und...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Inglés |
| Publicado: |
Leiden ; Boston :
Brill,
2018.
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| Colección: | Supplements to Vigiliae Christianae ;
v. 146. |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 504 | |a Includes bibliographical references and index. | ||
| 588 | 0 | |a Print version record and CIP data provided by publisher; resource not viewed. | |
| 505 | 0 | |a Intro; Inhaltsverzeichnis; Vorwort; Kapitel 1. Die syrische Ephraemvita im Kontext; 1. Die Schaffung der EV: Historische Kontexte und literarische Motive; Kapitel 2. Ephraem der Syrer und Basilios der Große; 1. Warum Basilios von Caesarea Protagonist der EV wurde; 2. Zur Entwicklung der Basilios-Ephraem-Legende bis zur EV; a). Von der pseudo-amphilochischen Basiliosvita zur syrischen EV; b). Zeit, Ort und Zusammenhang der Entstehung der pseudo-amphilochischen Ephraem-Erzählung; 3. Ephraem mit den Kappadokiern verbinden: Die Pseudepigrapha | |
| 505 | 8 | |a a). Die Gregor von Nyssa zugeschriebene Lobrede an Ephraemb). Die pseudo-ephraemsche Lobrede an Basilios und die Lobrede an die Hl. Vierzig Märtyrer von Sebaste; 4. Die griechischen Zeugen der Basilios-Ephraem-Legende: Von derselben Matrix?; a). Die Gestalt Ephraems in den griechischen Basilios-Ephraem-Erzählungen: Ihre Konzeption und deren Quellen; 5. Basilios und Ephraem als umworbene Wahrzeichen der Orthodoxie zwischen Reichskirche und Miaphysiten; a). Basilios der Große; b). Ephraem der Syrer; c). Zur Rolle der Basilios-Ephraem-Begegnung in der syrischen EV | |
| 505 | 8 | |a Kapitel 3. Ephraemvita und Zeitgeschichte: Edessa im miaphysitisch-chalkedonischen Konflikt der Zeit Justinians1. Caesarea und Edessa; 2. Die Verwendung des Ps.-Amphilochios durch den Autor der EV und seine Intentionen; 3. Historisches und Hagiographisches; a). Edessa in der EV: Der harte Weg zur (miaphysitischen) Orthodoxie; b). Edessa und die Entstehung der EV; i). Die junge Vergangenheit; ii). Die edessenischen Konflikte des 5. Jh.s im Spiegel der EV; iii). Die EV und die kirchenpolitische Situation Edessas im frühen 6. Jh.; iv). Der konfessionelle Konflikt in Edessa | |
| 505 | 8 | |a c). Edessa als Metropole Syriens und Hochburg des Miaphysitismus: Legende und Geschichte4. Das Edessa der EV und Byzanz: Kaisertreue und Kaiserkritik; a). Die Code der syrischen EV: Ein Netzwerk von Symbolen; b). Die Edessener und der Kaiser: Die Grenze der Loyalität; c). Ein Kaiser verfolgt die Orthodoxen -- Topos und Realität; d). Der Häretiker-Kaiser Valens vor dem rechtgläubigen Edessa: Herkunft der Erzählung und Aussageintention des Vita-Autors; e). Die Abführung des Bischofs Paul und die Auflehnung der Edessener: Eine historische Parallele zur EV | |
| 505 | 8 | |a f). Die EV und die wechselnden miaphysitischen Haltungen gegenüber Byzanz5. Ephraem als Erzieher des rechtgläubigen Edessa: Das Porträt der EV und der miaphysitisch-chalkedonische Konflikt; Kapitel 4. Schlussbemerkungen; Literaturverzeichnis; Quellen; Sekundärliteratur; Index | |
| 520 | |a In Ephraem der Syrer und Basilios der Gro©¿e, Justinian und Edessa untersucht Nestor Kavvadas die syrische Vita des Heiligen Ephraem, die in Edessa zum Ho¿hepunkt des Konflikts zwischen der syrischen miaphysitischen Bewegung und der pro-chalkedonischen Kirchenpolitik Justinians komponiert wurde, und vergleicht sie mit einigen fru¿heren griechisch-kappadokischen Hagiographien um Ephraem und Basilios von Caesarea, der in Ephraems Vita gleichsam als dessen Patron erscheint. Der Autor zeigt, dass wa¿hrend diese griechischen Hagiographien dazu bestimmt waren, Ephraem als Vater der chalkedonischen, byzantinischen orthodoxen Kirche zu reklamieren, die edessenische Ephraemvita Teil eines Versuchs der syrischen miaphysitischen Bewegung war, Exklusivrecht auf Ephraem sowie Basilios, und damit auf das Erbe der Kirchenva¿ter, zu beanspruchen. Dann stellt der Autor heraus, wie die Ephraemvita, einmal "entschlu¿sselt", ihr historisches Umfeld in ein neues Licht stellen kann. In Ephrem der Syrer und Basilios der Gro©¿e, Justinian und Edessa, Nestor Kavvadas examines the Syriac "Life" of Saint Ephrem, composed in Edessa at the time when the Syriac Miaphysite movement was opposing Justinian's pro-Chalcedonian politics, and compares it with several earlier Greek Cappadocian hagiographies about Ephrem and Basil of Caesarea, who is presented almost as Ephrem's patron in the latter's "Life". The author shows that while the Greek hagiographies were meant to (re)claim Ephrem as a Father of the (Chalcedonian) Byzantine Orthodox Church, Ephrem's Syriac "Life" was part of an attempt by the Syriac Miaphysite movement to claim exclusive rights on both Ephrem and Basil as representatives of the entire legacy of the Church Fathers. Then, the author points out how the "Life", once de-coded, can in turn shed light on its historical setting. | ||
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