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|a L' ""Aujourd'hui"" en Luc-Actes, chez Paul et en Hébreux :
|b Itinéraires et associations d'un motif deutéronomique.
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|a Intro; Table Des MatiÃr̈es; Préface; Introduction; PremiÃr̈e partie: Les sources possibles des aujourdâ#x80;#x99;huis du Nouveau Testament; Chapitre I. Lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui deutéronomique; Chapitre II. Les aujourdâ#x80;#x99;huis de la Septante et des littératures intertestamentaire et rabbinique; DeuxiÃm̈e partie: Lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui lucanien; Chapitre III. Lâ#x80;#x99;importance de lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui lucanien dans la recherche et dans lâ#x80;#x99;oeuvre double à Théophile; Chapitre IV. Des aujourdâ#x80;#x99;huis en réseau; Chapitre V. Les sources de lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui lucanien; Chapitre VI. Les effets du ± réseau Ï#x83;áưæÎơÎæÏ#x81;οÎư
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|a TroisiÃm̈e partie: Lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui paulinienChapitre VII. Les expressions Â" jusquâ#x80;#x99;au jour dâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui Â" et Â" jusquâ#x80;#x99;à aujourdâ#x80;#x99;hui Â" en Rm 11.8 ; 2 Cor 3.14-15 et lâ#x80;#x99;hypothÃs̈e dâ#x80;#x99;un texte-source commun dans la LXX (Dt 29.4[3]); Chapitre VIII. Peut-on parler dâ#x80;#x99;un Ï#x83;áưæÎơÎæÏ#x81;οÎư paulinien?; QuatriÃm̈e Partie: Lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui de lâ#x80;#x99;épître aux Hébreux; Chapitre IX. Lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui de la proclamation de la parole divine; Chapitre X. Lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui du repos; Chapitre XI. Lâ#x80;#x99;aujourdâ#x80;#x99;hui deutéronomique en He 3.7â#x80;#x93;4.11; SynthÃs̈e et conclusions.
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|a Liste des abréviationsBibliographie; Index des textes bibliques et autres textes anciens; Index thématique.
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|6 880-02
|a Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der ältesten undrenommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum frühen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansätzen, die unser Verständnis des Neuen Testaments befördern, gleichfalls offen gegenüber.
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|i Print version:
|a Angers, Dominique.
|t ""Aujourd'hui"" en Luc-Actes, chez Paul et en Hébreux : Itinéraires et associations d'un motif deutéronomique.
|d Berlin/Boston : De Gruyter, ©2017
|z 9783110408560
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|a Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche.
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|u https://ebookcentral.uam.elogim.com/lib/uam-ebooks/detail.action?docID=4943495
|z Texto completo
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|6 505-01/(S
|t Frontmatter --
|t Table Des Matières --
|t Préface --
|t Introduction --
|t Première partie: Les sources possibles des aujourd'huis du Nouveau Testament --
|t Chapitre I. L'aujourd'hui deutéronomique --
|t Chapitre II. Les aujourd'huis de la Septante et des littératures intertestamentaire et rabbinique --
|t Deuxième partie: L'aujourd'hui lucanien --
|t Chapitre III. L'importance de l'aujourd'hui lucanien dans la recherche et dans l'oeuvre double à Théophile --
|t Chapitre IV. Des aujourd'huis en réseau --
|t Chapitre V. Les sources de l'aujourd'hui lucanien --
|t Chapitre VI. Les effets du " réseau σήμερον --
|t Troisième partie: L'aujourd'hui paulinien --
|t Chapitre VII. Les expressions " jusqu'au jour d'aujourd'hui " et " jusqu'à aujourd'hui " en Rm 11.8 ; 2 Cor 3.14-15 et l'hypothèse d'un texte-source commun dans la LXX (Dt 29.4[3]) --
|t Chapitre VIII. Peut-on parler d'un σήμερον paulinien --
|t Quatrième Partie: L'aujourd'hui de l'épître aux Hébreux --
|t Chapitre IX. L'aujourd'hui de la proclamation de la parole divine --
|t Chapitre X. L'aujourd'hui du repos --
|t Chapitre XI. L'aujourd'hui deutéronomique en He 3.7-4.11 --
|t Synthèse et conclusions --
|t Liste des abréviations --
|t Bibliographie --
|t Index des textes bibliques et autres textes anciens --
|t Index thématique.
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|6 520-00/(S
|a La présente monographie porte sur l'usage du terme σήμερον ("aujourd'hui") en Luc-Actes (vingt-deux occurrences), dans la correspondance paulinienne (Romains 11.8; 2 Corinthiens 3.14, 15) et dans l'épître aux Hébreux (1.5; 3.7, 13, 15; 4.7 [à deux reprises]; 5.5; 13.8). Elle accorde une importance particulière à la possibilité de l'influence de l'"aujourd'hui" du Deutéronome dans le Nouveau Testament. Deux hypothèses principales sont au cœur de cette étude. D'une part, celle de la thématisation, dans le Deutéronome comme dans les trois corpus néotestamentaires envisagés, du mot "aujourd'hui": dans chaque cas, ce terme acquiert le statut de thème théologique à part entière. En effet, ses divers emplois démontrent un travail de réflexion sur "l'aujourd'hui". D'autre part, celle d'une influence deutéronomique commune: les trois écrivains néotestamentaires sont conscients des attaches théologiques de l'aujourd'hui deutéronomique. Ils transposent volontairement et diversement ce motif vétérotestamentaire à la lumière de l'événement Jésus-Christ. En fin d'enquête, on constate que l'aujourd'hui lucanien, l'aujourd'hui paulinien et l'aujourd'hui de l'épître aux Hébreux, tout en conservant des accents qui leur sont propres, contribuent tous à mettre en valeur les mêmes concepts théologiques clés, parmi lesquels figurent l'accomplissement de l'Écriture, l'eschatologie en cours de réalisation, l'avènement du salut, l'annonce de la bonne nouvelle et la proclamation de la parole de Dieu.
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|6 520-02/(S
|a This book examines the use of the term σήμερον ("today") in Luke-Acts (22 occurrences), the Pauline letters (Romans 11:8; 2 Corinthians 3:14, 15) and the Epistle to the Hebrews (1:5; 3:7, 13, 15; 4:7 [twice]); 5:5; 13:8). It gives special attention to the possible influence of the Deuteronomic "today" in the New Testament. Two main hypotheses are at the heart of this study. First, the word "today," in Deuteronomy as well as the three New Testament corpora under consideration, becomes a theological theme of its own. Second, in the minds of the three New Testament authors who give attention to this motif, there seems to be an awareness of certain theological associations that are bound up with the Deuteronomic "today." By the end of this investigation, it becomes apparent that Luke's today, Paul's today and the today of the Epistle to the Hebrews, while each possessing unique characteristics, all contribute to emphasize the same key theological concepts, such as the fulfillment of Scripture, an inaugurated and progressively realized eschatology, the coming of salvation, the heralding of the good news and the proclaiming of God's Word.
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