Tabla de Contenidos:
  • Couverture; Titre; Copyright; Introduction
  • Â" Pour(quoi) la FrancophonieÂ? Â"; CHAPITRE I
  • Militer pour la diversité linguistique et culturelle dans un environnement mondialisé; Promouvoir la langue franÃaise, véhicule de la vision dâ#x80;#x99;un monde non aligné; Â" Senghor est actuel. Il est par excellence un homme de demain, un poÃẗe et un penseur de la Vie et de lâ#x80;#x99;Espoir Â"; Â" Le franÃais est une chanceÂ! Â"
  • Â" Parler franÃais est déjà en soi un acte politique fort, une maniÃr̈e de réaffirmer sa solidarité et sa fraternité avec tous les francophones, une maniÃr̈e dâ#x80;#x99;accéder à  la citoyenneté mondiale Â"Â" Une langue quâ#x80;#x99;on nâ#x80;#x99;enseigne plus est une langue quâ#x80;#x99;on tue Â"; Â" Ã#x89;crivains francophones : lâ#x80;#x99;expression a longtemps désigné les écrivains hors Hexagone, comme si les écrivains franÃais nâ#x80;#x99;étaient pas eux-mîmes francophonesÂ! Â"; Â" La langue franÃaise, dans notre esprit, ne se veut pas langue de domination mais langue de médiation Â"
  • Se revendiquer Â" indignés linguistiques Â"Â" Homme de culture et homme dâ#x80;#x99;Ã#x89;tat, Aimé Césaire a réalisé une Å#x93;uvre à  la dimension de la noblesse de sa vision dâ#x80;#x99;homme dâ#x80;#x99;initiation et de terminaison Â"; Â" Une véritable multipolarité linguistique à  lâ#x80;#x99;échelle du monde ne peut pas ître plus dommageable pour la préservation de la diversité des expressions culturelles que lâ#x80;#x99;allégeance faite actuellement à  une langue unique Â"; Â" Le multilinguisme a un coÃ"t mais il a surtout un prix, celui de lâ#x80;#x99;avenir Â"
  • Â" Prenons garde que la mort des idéologies ne nous conduise à  idéologiser la culture Â"Â" Que penser dâ#x80;#x99;une société, dite moderne, où la pensée et la création sont encore trop souvent frappées dâ#x80;#x99;interdiction de séjourÂ? Â"; Â" Le défi nâ#x80;#x99;est plus tant de rîver lâ#x80;#x99;unité ou de dénoncer lâ#x80;#x99;uniformité du monde que de penser et dâ#x80;#x99;organiser sa diversité à  travers le dialogue Â"; Â" Voulons-nous vraiment que ce XXIe siÃc̈le reste, pour lâ#x80;#x99;Histoire, le théÃØtre dâ#x80;#x99;une hécatombe linguistique et culturelle sans retourÂ? Â"
  • Â" Il nous faut sortir au plus vite le dialogue des cultures du piÃg̈e dans lequel nous lâ#x80;#x99;avons enfermé en le réduisant à  sa seule dimension culturelle, singuliÃr̈ement religieuse, tribale ou clanique Â"