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Stiftung und Gesellschaft /
Der dritte Band der Enzyklopädie geht den Wirkungen der Stiftungen auf vormoderne Gesellschaften nach, im lateinischen und orthodoxen Christentum, in islamischen Ländern, in Indien, sowie auf die Gemeinden der Juden in ihren jeweiligen andersgläubigen Mehrheitsgesellschaften. Diese Fragen werden...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Berlin ; Boston :
De Gruyter,
[2017]
|
| Colección: | Enzyklopädie des Stiftungswesens in mittelalterlichen Gesellschaften ;
Band 3 |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 490 | 0 | |a Enzyklopädie des Stiftungswesens in mittelalterlichen Gesellschaften ; |v Band 3 | |
| 505 | 0 | 0 | |t Frontmatter -- |t Inhalt -- |t Vorwort zum dritten Band -- |t Foreword to the Third Volume -- |t 14 Soziale Positionen der Akteure -- |t 15 Geschlecht -- |t 16 Raum -- |t 17 Gesellschaftlicher Wandel -- |t 18 Kritik, Reform und Aufhebung -- |t 19 Inventionen, Innovationen und Imitationen im interkulturellen Kontakt -- |t Intercultural Perspectives -- |t Autoren -- |t Siglen -- |t Literatur -- |t Register zum Gesamtwerk -- |t Abbildungen |
| 520 | |a Der dritte Band der Enzyklopädie geht den Wirkungen der Stiftungen auf vormoderne Gesellschaften nach, im lateinischen und orthodoxen Christentum, in islamischen Ländern, in Indien, sowie auf die Gemeinden der Juden in ihren jeweiligen andersgläubigen Mehrheitsgesellschaften. Diese Fragen werden in der bisherigen Forschung kaum gestellt; deshalb bietet der Band eine Sammlung verstreut vorliegender Beobachtungen, aber auch erhebliche Anregungen für künftige Forschungen. Im einzelnen geht es um die "soziale Position" und das "Geschlecht" der Akteure, um das Verhältnis von Stiftung und Raum im Sinne des spacial turn, um den Beitrag der Stiftungen zum gesellschaftlichen Wandel überhaupt, aber auch um Stiftungskritik und Stiftungsaufhebung sowie um interkulturelle Imitationen im Stiftungswesen. Wie die anderen beiden Bände bietet der dritte wichtige Aufschlüsse für die Sozial- und Kulturgeschichte "mittelalterlicher" Gesellschaften und den bisher auch international erstmaligen Versuch eines interkulturellen Phänomenvergleichs mit Beiträgen zu einer transkulturellen Synthese. | ||
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