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Hesiods]Erga[ Aspekte ihrer geistigen Physiognomie.
Hesiod entwirft in den Erga das Bild von einem Menschen, dessen Dasein nicht allein einem unabwendbaren Schicksal unterliegt. Geleitet vom Verstand (nous) übernimmt stattdessen der Einzelne Verantwortung für sein Handeln. Vorliegende Untersuchung geht nicht allein dieser - im Rahmen der frühgriec...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Berlin/Boston :
De Gruyter,
2016.
|
| Colección: | Beiträge zur Altertumskunde.
|
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 490 | 1 | |a Beiträge zur Altertumskunde ; |v v. 351 | |
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| 505 | 0 | |a Inhalt ; I Prolegomena ad Hesiodi Erga ; 1 Captatio lectoris benevolentiae ; 2 Hinführung ; Exkurs: Zur Frage der Werkeinheit der Erga ; 3 Vorüberlegungen -- Rahmenbedingungen hesiodischen Dichtens ; 3.1 Schriftlichkeit ; 3.2 Poetologisches Selbstverständnis des zeitgenössischen Epos. | |
| 505 | 8 | |a 3.3 Aufführungskontexte Exkurs: Zur Datierung hesiodischer Dichtung und historischen Verortung der Erga ; 3.4 ‚Gegenstände der Sorge' ; II Intellektuelle Grundlagen ; 1 Das Erga-Proömium -- Dichtung und Wahrheit | |
| 505 | 8 | |a Exkurs I: Hesiod als p??t?? e??et?? -- Neu- und Andersartigkeit hesiodischer Dichtung Exkurs II: Hekate in der Theogonie ; 2 Seelisch-Geistiges und Condicio humana ; 2.1 nous und Konsequenzen ; 2.2 Erides und Schicksal. | |
| 505 | 8 | |a III Analysen zentraler Sinneinheiten: ‚Weltaltermythos' und ‚Bauernkalender' 1 ‚Weltaltermythos' (op. 106-201) ; 2 ‚Bauernkalender' (op. 383-617/694) ; Exkurs zum Begriff der Erfahrung ; IV Schlussbetrachtung ; V Verzeichnisse ; Literaturverzeichnis ; Stellenverzeichnis | |
| 500 | |a Stichwortverzeichnis. | ||
| 504 | |a Includes bibliographical references (pags 296-289) and index. | ||
| 520 | |a Hesiod entwirft in den Erga das Bild von einem Menschen, dessen Dasein nicht allein einem unabwendbaren Schicksal unterliegt. Geleitet vom Verstand (nous) übernimmt stattdessen der Einzelne Verantwortung für sein Handeln. Vorliegende Untersuchung geht nicht allein dieser - im Rahmen der frühgriechischen Literatur neuartigen - Sichtweise nach, sondern zeigt auch, dass dem nous eine Schlüsselfunktion für eine adäquate Rezeption der Erga zukommt. | ||
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