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Rezeption und Wirkung des Dekalogs in jüdischen und christlichen Schriften bis 200 n.Chr. /
J. Cornelis de Vos examines the impact and reception of the Decalogue up to 200 CE, scrutinizing the versions of the Decalogue, and the history of the Decalogue in ancient Jewish writings, the New Testament, and early Christian writings. Almost all texts show an interconnection of identity and norma...
| Clasificación: | Libro Electrónico |
|---|---|
| Otros Autores: | |
| Formato: | Electrónico eBook |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Leiden ; Boston :
Brill,
2016.
|
| Colección: | Ancient Judaism and early Christianity,
VOLUME 95 |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | Texto completo |
MARC
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| 504 | |a Includes bibliographical references and index. | ||
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| 505 | 0 | |a Inhalt; Vorwort; Abkürzungen; Kapitel 1 Einleitung; 1.1 Der Dekalog zwischen Identität und Normativität; 1.2 Rezeption und Wirkung des Dekalogs; 1.3 Zitate und Anspielungen; 1.4 Textliche und zeitliche Einschränkung; 1.5 Zum Aufbau; 1.6 Literatur zur Dekalogrezeption und -wirkung; 1.7 Der Dekalog im Masoretischen Text; Kapitel 2 Der Dekalog in den frühen Textzeugen; 2.1 Der Dekalog in der Septuaginta; 2.2 Der Dekalog im Samaritanischen Pentateuch; 2.3 Der Dekalog in den Qumranschriften; 2.4 Der Dekalog in Papyrus Nash; 2.5 Der Dekalog in der Peschiṭta; 2.6 Der Dekalog in der Vetus Latina | |
| 505 | 8 | |a 2.7 FazitKapitel 3 Der Dekalog bei Philo, Josephus und Pseudo-Philo; 3.1 Der Dekalog bei Philo von Alexandrien; 3.2 Der Dekalog bei Flavius Josephus; 3.3 Der Dekalog in Pseudo-Philos Liber Antiquitatum Biblicarum; 3.4 Fazit; Kapitel 4 Der Dekalog in sonstigen frühjüdischen Schriften; 4.1 Unterweisung in erzählender Form; 4.2 Unterweisung in lehrhafter Form; 4.3 Poetische Schriften; 4.4 Apokalypsen; 4.5 Samaritanische Dekaloginschriften; 4.6 Fazit; Kapitel 5 Der Dekalog im Neuen Testament; 5.1 Einleitung; 5.2 Der Dekalog in den paulinischen Briefen | |
| 505 | 8 | |a 5.3 Der Dekalog in den synoptischen Evangelien5.4 Der Dekalog im Epheserbrief; 5.5 Der Dekalog im Jakobusbrief; 5.6 Der Dekalog im Johannesevangelium; 5.7 Fazit; Kapitel 6 Der Dekalog in den frühchristlichen Schriften; 6.1 Einleitung; 6.2 Der Dekalog bei den Apostolischen Vätern; 6.3 Der Dekalog in den neutestamentlichen Apokryphen; 6.4 Der Dekalog in den apologetischen Schriften; 6.5 Der Dekalog in den gnostischen Schriften; 6.6 Der Dekalog bei Marcion von Sinope; 6.7 Der Dekalog in den antihäretischen Schriften; 6.8 Fazit; Kapitel 7 Fazit; Anhänge | |
| 505 | 8 | |a 1 Synopse der Dekalogfassungen: Hebräisch-Deutsch2 Zählungen des Dekalogs; 3 Vergleich zwischen der Septuaginta und dem Masoretischen Text; 4 Vergleich zwischen der Qumranbezeugung und dem Masoretischen Text; 5 Vergleich zwischen der Vetus Latina, der Septuaginta und dem Masoretischen Text; 6 Vergleich zwischen der Peschiṭta und dem Masoretischen Text; 7 Textkritische Übersicht über die Dekalogfassungen, Zeugen und Varianten; 8 Übersicht über die Dekalogrezeption in den sonstigen frühjüdischen Schriften; 9 Übersicht über die Dekalogrezeption im Neuen Testament | |
| 505 | 8 | |a 10 Übersicht über die Dekalogrezeption in den frühchristlichen SchriftenLiteratur; Register antiker Quellen; Register moderner Autoren | |
| 520 | |a J. Cornelis de Vos examines the impact and reception of the Decalogue up to 200 CE, scrutinizing the versions of the Decalogue, and the history of the Decalogue in ancient Jewish writings, the New Testament, and early Christian writings. Almost all texts show an interconnection of identity and normativity: the Decalogue functions as an expression of fundamental moral concepts of socio-religious groups. At the same time, these groups enhance the Decalogue with normativity-sometimes even expanding on it-to make it a text that generates their own identity. This is the first study that presents an in-depth and continuous analysis of the early history of the Decalogue. Der Wirkung und Rezeption des Dekalogs bis 200 n.Chr. widmet sich J. Cornelis de Vos in dieser Studie. Dafür erforscht er zunächst die alten Textzeugen der beiden Dekalogfassungen, um anschließend zu fragen, wie die Zehn Gebote bei antik-jüdischen Autoren, im Neuen Testament sowie in frühchristlichen Schriften aufgenommen wurden. Es zeigt sich eine Verbindung von Normativität und Identität: Der Dekalog gilt zumeist als Ausdruck der moralischen Grundauffassungen sozioreligiöser Gruppen; er wird gleichzeitig von diesen Gruppen mit Normativität aufgeladen - manchmal sogar erweitert - gerade um als Identität stiftend für die eigene Gruppe zu gelten. Dies ist die erste Studie, die eine detaillierte und durchgehende Geschichte des Dekalogs in der Antike beschreibt. | ||
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