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|a Couverture; Page de Copyright; Page de titre; Avant-propos; Première partie -- Littérature Hindoue. -- Linguistique. Œuvres Sanskrites, -- Écritures Sacrées; Chapitre premier -- Généralités; Chapitre II -- Vêdisme Vêdas; Les Asuras; La doctrine Védique; Chapitre III -- Le Mahabharata aux ruines d'Anckor-Wat; Bhagavad-Gita; Harivança; Chapitre IV -- Les Puranas. -- Le Gita-Govinda; Gita-Govinda; Chapitre V -- Le Ramayana; Chapitre VI -- La Belle Mênaka. -- Çakuntala; Chapitre VII -- La légende de Çakuntala; Chapitre VIII -- La légende de Çakuntala; Chapitre IX -- Le Zend-Avesta.
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|a Chapitre X -- L'Oupnekhat. -- Les lois de ManuLois de Manu; Deuxième partie -- Mythes, Symboles et Religions de l'Inde Antique; Chapitre XI -- Trimourti : Brahma, Vishnu, Çiva, les Trinités; Brahma; Vishnu; Çiva; A U M; Triade Égyptienne; Triade Chrétienne; Les Triades ou Trinités; Trinité Ésotérique; Chapitre XII -- Bouddha; Chapitre XIII -- Mythes et symboles hindous; Addha-Nari ou Adhanari; Amrita; Ganéça; Garoudha; Krishna; Lakshmi ou Cri; Mulaprakriti; Prithivi ou Parvati; Subrahmanya; Surya; Chapitre XIV -- A propos des religions de l'Inde; Brahmanisme.
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|a Troisième partie -- La Doctrine Ésotérique ou l'Ésotérisine à travers les âgesChapitre XV -- Prolégomènes; Chapitre XVI -- Les cosmogonies comparées; Chapitre XVII -- Création de l'homme; Chapitre XVIII -- De la nature de l'âme; Chapitre XIX -- De l'immortalité de l'âme; Chapitre XX -- Les pérégrinations de l'âme; Chapitre XXI -- Dévakan et avitchi; Chapitre XXII -- Pluralité des existences; Chapitre XXIII -- Phénomènes spirites ou psychiques; Chapitre XXIV -- Constitution de l'homme. Les sept principes. -- Le corps astral. L'aura; Chapitre XXV -- Dyhans-Choans. -- Karma. -- Nirvana; Doctrine de Karma.
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|a NirvanaChapitre XXVI -- Les Mahatmas. -- Les Frères du Thibet. Kout-Houmi. -- Sa Lettre; Chapitre XXVII -- À propos de la musique hindoue; Conclusion.
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|a Extrait : ""Grâce aux travaux encore trop peu connus des Indianistes modernes, on ne peut plus mettre en doute en ce moment la très haute antiquité de la civilisation hindoue. Il y a cinquante ans environ, des hommes de grande valeur et dont l'esprit pénétrant devançait celui de leur époque, se doutaient bien que l'Inde avait été le berceau du Monde ... ""
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